西方法律思想史（绪论一）.ppt

西方法律思想史(绪论一)
一、对“西方法律思想史”的解释
二、西方法律思想史的研究对象
三、对西方法律思想史课程的定位
四、学****西方法律思想史的意义
五、西方法律思想史教科书的写法
六、解读西方法律思想著作应当注意的问题
一、对“西方法律思想史”的解释
首先,何谓西方。西方并不是一个简简单单的地理概念,因为它限制了我们这门课程的研究范围,包括时间上的范围和空间上的范围。而研究范围的确定取决于西方法律传统的确定,因为我们的研究对象主要是具有所谓的西方传统的西方法律思想的历史。因此,“西方”一词在这里是同时具有地理,时间和文化三层含义的概念。在这三者之中,文化意义上的西方是具有决定性的含义,其它两层含义都决定于此。
一、对“西方法律思想史”的解释
其次,何为法律和法律思想。这个“法律”是个大的、广义上的法律概念,不仅仅指我们现在认可的在实证主义影响下产生的所谓法律学科,在这里,凡是与法律有关,能够影响、作用法律和被法律影响、作用的知识和思想都处于我们的研究范围之内。其实,法律从政治,伦理和哲学中划分出来,并满足了学科确立、发展和世界日益专业化的需要,主要目的是为了获得确定的法律知识,给法律(以法律为研究对象的法学)的存在和合理性提供理由。
一、对“西方法律思想史”的解释
再次,何为思想史。思想史是不是思想的历史,是不是仅仅指理论史、学说史,是不是只是思想家的历史。如果法律思想史主要考察的是法律、政治思想背后的思想,那么就不仅仅是探究历史,而应该在历史的基础上去分析和研究法律思想,西方法律思想史的研究对象也就是对思想的理解和阐释,因此西方法律思想史应当主要是通过对思想的理解和思考来重铸西方法律传统,而不应该仅仅是学说史和著作史。
二、西方法律思想史的研究对象
现今几乎所有的西方法律思想史教科书都把它的研究对象解释和定性为:西方历史上各个时代各种法律思想、学说、观点和理论以及它们产生、发展的历史和沿革的规律。如果如此理解和界定西方法律思想史,那么西方法律思想史只是在著作之间前行的支离破碎的思想和历史,根本谈不上对西方法律传统的理解和重构了。
二、西方法律思想史的研究对象
西方法律思想史的研究对象就应当既包括西方历史上思想家的有关法律思想的著作、学说,也包括对西方历史上,在生活中实际存在的普通人的法律思想和意识以及法律制度的历史。但是,这二者并不是没有丝毫关联的,而且我们必须尽可能地在使二者发生最大的关联中去研究西方法律思想的历史,并构造西方法律传统。在我们选择了这样的研究对象的情况下,西方法律思想史就不仅仅是“法律思想”的历史,而是关于西方法律文化的历史,即西方法律文化史。
三、对西方法律思想史课程的定位
定位的主要问题在于西方法律思想史是边缘和辅助学科[1],还是法理学的(必然)组成部分。现在的法理学的研究人员只是关注当今的法律现象和理论。[1] 西方法律思想史是边缘和辅助学科从现在课程的课时和上课时间中就可以发现。在2004年西方法律思想史研究会的年会上,参会者就各个学校的实际情况叙述了西方法律思想史课程在我国逐渐不受重视的状况,主要表现在课时在不断地减少和上课时间被未经思考地人意安排。
三、对西方法律思想史课程的定位
西方法律思想史应当包括在法理学的范围之内。如果说法理学是研究法律是什么的学科,那么法律思想史就是研究法律是什么的历史。所以,现在的法理学的研究内容应当既包括现今的对法律的解释和理解,也包括对法律进行解释和理解的历史。而且对法律进行解释和理解的历史,在研究意义和价值上要胜于现今对法律进行的解释和理解。人类的知识都是在对材料进行观察和研究的基础上,通过不完全归纳所得出的结论。要想得到的结论性知识接近于实际,就必须要研究和观察尽可能多的材料。
四、学****西方法律思想史的意义
首先,通过学****西方法律思想史,可以加深对现代西方法理学、法哲学的认识和理解。法律思想史给我们提供了纵向的有关法律是什么的思想的历史脉络,知道当今法律思想的来龙去脉。西方法律思想史是历史样态中的法理学,现代的西方法理学、法哲学只是法律是什么历史发展的结果。如果我们想要更好地理解和解释法律是什么,我们的视野不能仅仅局限于历史的横截面(现代的法理学、法哲学),应当把视野扩展到过程(法律是什么的历史)。
四、学****西方法律思想史的意义
其次,学****西方法律思想史,可以了了解西方法律传统和文化的形成和特质。在前面我们说过,西方法律思想史的主要研究对象是西方法律传统。了解和研究为什么在西方形成了法治、权利、法律之下的自由和法律的信仰等传统,以至于能够形成现代化的西方法治国家。借以反思为什么我们国家没有形成与西方相似的传统,并且重新认识和理解我们的传统的特质和精神,以及两者之间的区别和所谓的“优劣”。