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《道德经》——《老子道德经》
 
老子: 「道德經」: 第一章
故常无, 欲以观其妙﹔常有, 欲以观其徼。
 
老子: 「道德經」: 第二章
天下皆知美之为美, 斯恶已。
皆知善之为善, 斯不善已。
 
老子: 「道德经」: 第三章
不尚贤, 使民不争
不贵难得之货, 使民不为盗﹔
不见可欲, 使民心不乱。
 
老子: 「道德经」: 第五章
天地不仁, 以万物为刍狗﹔圣人不仁, 以百姓为刍狗。
天地之间, 其犹橐钥乎。虚而不屈, 动而愈出。
多言数穷, 不如守中。
 
老子: 「道德经」: 第七章
天长地久。
天地所以能长且久者,
以其不自生, 故能长生。
是以圣人后其身而身先﹔外其身而身存。
 
老子: 「道德经」: 第八章
上善若水。
水善利万物而不争,
处众人之所恶, 故几于道。
 
老子: 「道德经」: 第九章
持而盈之, 不如其已﹔
揣而锐之, 不可长保。
金玉满堂, 莫之能守﹔
富贵而骄, 自遗其咎。
功遂身退, 天之道也。
 
 老子: 「道德经」: 第十一章
三十辐, 共一毂, 当其无, 有车之用。
埏埴以为器, 当其无, 有器之用。
凿户牖以为室, 当其无, 有室之用。
 
老子: 「道德经」: 第十二章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽﹔
驰骋畋猎, 令人心发狂﹔难得之货, 令人行妨。
 
老子: 「道德经」: 第十三章
宠辱若惊, 贵大患若身。
何谓宠辱若惊。
宠为下, 得之若惊, 失之若惊, 是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身。
吾所以有大患者, 为吾有身,
及吾无身, 吾有何患。
 
 老子: 「道德经」: 第十七章
太上, 不知有之﹔
其次, 亲而誉之﹔
其次, 畏之﹔
其次, 侮之。
信不足焉, 有不信焉。
  
老子: 「道德经」: 第十九章
见素抱朴, 少思寡欲, 绝学无忧。
 
老子: 「道德经」: 第二十章
沌沌兮, 如婴儿之未孩﹔
儽儽兮, 若无所归。
俗人昭昭, 我独昏昏。
俗人察察, 我独闷闷。
 
 老子: 「道德经」: 第二十三章
希言自然。
故飘风不终朝, 骤雨不终日。
孰为此者。
天地。天地尚不能久, 而况于人乎。
 
老子: 「道德經」: 第二十四章
企者不立﹔跨者不行﹔
自见者不明﹔自是者不彰﹔
自伐者无功﹔自矜者不长。
 
老子: 「道德经」: 第二十六章
重为轻根, 静为躁君。
轻则失根, 躁则失君。
 
老子: 「道德经」: 第二十七章
善行无辙迹, 善言无瑕谪﹔
善数不用筹策﹔善闭无关楗而不可开,
善结无绳约而不可解。
故善人者, 不善人之师﹔
不善人者, 善人之资。
不贵其师,