2007年华东师范大学博士生英语试卷.doc

宗教文化概论
主要内容
一、宗教综论
二、宗教与中国社会
三、佛教
四、道教
六、伊斯兰教
五、基督教
第一讲
宗教综论
一、“宗教”
《说文解字》:“宗者,尊祖庙也,以宀从示”。“示者,天垂象见吉凶所以示人也,从二。三垂,日月星也,观乎天文以察时变示神事也。”
教,指教化。《易·观》:“圣人以神道设教,而天下服矣。”
直至10世纪,“宗教”一词才见于佛经,指崇敬佛及其弟子的教诲,其意狭小而具体。
西语religion
西学东渐,人们用“宗教”来翻译拉丁语“religio”。
西塞罗:religio源自relegare(反复诵读、默想)
奥古斯丁:源自religare(重新结合)。
西塞罗强调的是敬神时的聚精会神,奥古斯丁强调的是人与上帝的重新修好。
二、宗教的定义
形形色色。例如:人对于无限存在物的渴求、信仰和爱慕(缪勒);对超自然之神圣的体验,表现为人对神圣既敬畏而向往的感情交织(奥托);人对神的绝对依赖感(施莱尔马赫);人的终极关切(蒂利希)。
韦伯《经济与社会》:“要给宗教下定义,也就是要说清它是什么,这在研究的开端是不可能的。如果一定要下定义的话,那也只有在研究的结尾才能做到。”
1.《辞源》对宗教的解释:
宗是教的流,教是宗的源
:
宗无二致,教有多样。“即心即佛”
:
:
宗教是我们内在的至高至善与外界的
至高至善之契合。
人站在坟墓面前,便有了宗教。宗教是有关于人的生死和命运的信仰体系。
:不可定义
“宗教是使人振奋的—种信仰”
·巴伯的宗教观:
对那些被认为是值得寄予终极关切和为之献身的东西做出反应的一种人生取向。
”它作为一种多侧面的现象,既“在体现了特定传统和理想的人类社团中得到表现”,又是“由各种制度、实践和信仰组成的复合体”。
:
“宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉。”
“宗教是颠倒了的世界观”。
——《<黑格尔法哲学批判>导言