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2016年北京自主招生历史模拟试题:汉代儒学
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1:《汉书•武帝本纪》记载:元封元年春,武帝登临嵩山,随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬
A、皇权至上
B、君权神授
C、天赋人权
D、天人合一
2:“仁政”是儒家思想的重要内容,董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是(    )
A、罢黜百家,独尊儒术
B、天子受命于天,天下受命于天子
C、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之
D、与天同者大治,与天异者大乱
3:在电视剧《汉武大帝>中,年轻的汉武帝举贤良对策,起用许多儒学家参与国家大政。其中董仲舒的《天人三策》受到重视。以下关于董仲舒的描述不正确的是(    )
A、提出“罢黜百家,独尊儒术”的主张
B、将黄老之学、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中加以改造
C、提出“天人感应”,宣扬“君权神授”
D、晚年辞职回家,著书立说,著有《四书章句集注》
4:儒家主张“民贵君轻”,君主统治必须为人民谋福利,“天下者乃天下人之天下,非一人之天下也”。在君民关系上与之相对立的观点是(   )
A、“天生民而树之君,以利之也”
B、“惟夫国之有是,出于群心之自然”
C、“天子受命于天,天下受命于天子”
D、“国将兴,听于民。国将亡,听于神”
5:董仲舒对儒家学说作了较大的改造,其本质意图是( )
A、向汉武帝谋求高官厚禄
B、发扬光大儒家思想
C、使儒家学说适应统治的需要
D、提醒当权者要实行仁政
6:西汉初年,经济残破,百废待兴。适应            政策的需要,从汉高祖到武帝继位约70年的时间里,            一直是政治上的指导思想,在社会上居于支配地位。
7:阅读下列材料
材料一 韩非子在《有度》篇中说:“威不两错,制不二门。”这是韩非子借用《管子•明法篇》中的话,即“威势独在于主,则群臣畏惧;威势分于臣,则令不行。故明主之治天下也,威势独在于主,而不与群臣共。”故曰“威不两错。”又曰:“法政独出于主,则天下服德;法政出于臣,则民不听。故明主之治天下也,法政独制于主,而不从臣出。”故曰“制不二门。”
材料二 董仲舒说:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以统一,法制数变,下不知所守。臣愚认为,诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进,邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。”
材料三 黄宗羲在《明夷待访录》中说:“凡天下无地而得安宁者,为君也。是以未得之也……荼毒天下之肝脑,离散天下之子女,以博我一人之产业,曾不惨然,曰:我固为子孙创业也。其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之***乐,视为然,曰:此我产业之花息也。然则,为天下之害者,君而已矣。”
回答:
(1)概括材料一、二、三的核心思想(3分)。
(2)从韩非子到董仲舒生活的时代,儒家思想的地位经历了怎样的变化过程?(3分)
(3)分析材料三中核心思想的特点及其产生的主要原因。(3分)
8:(10分)阅读材料,回答问题。
材料一 中国为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明?中国在其有史以