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兵法辑佚
诸葛亮撰
《兵法》
军有七禁:一曰轻,二曰慢,三曰盗,四曰欺,五曰背,六曰乱,七曰误,此治军之禁也。
若期会不到,闻鼓不行,乘宽自留,回避务止,初近而后远,唤名而不应,军甲不具,兵器不备,此谓轻军。有此者斩之。
受令不传,传之不审,以惑吏士,金鼓不闻,旌旗不睹,此谓慢军。有此者斩之。
食不廪粮,军不部兵,赋赐不均,阿私所亲,取非其物,借货不还,夺人头首,以获功名,此谓盗军。有此者斩之。
若变易姓名,衣服不鲜,金鼓不具,兵刃不利磨,器杖不坚,矢不着羽,弓弩无弦,主者吏士,法令不从,此谓欺军。有此者斩之。
闻鼓不行,叩金不止,按旗不伏,举旗不起,指麾不随,避前在后,纵发乱行,折兵弩之势,却退不斗,或左或右,扶伤举死,因托归还,此谓背军。有此者斩之。
出军行将,士卒争先,纷纷扰扰,军骑相连,咽塞道路,后不得前,呼唤喧哗,无所听闻,失行乱次,兵刃中伤,长将不理,上下纵横,此谓乱军。有此者斩之。
屯营所止,问其乡里,亲近相随,共食相保,呼召不得,越入他伍,干误次第,不可呵止,度营出入,不由门户,不自启白,奸邪所起,知者不告,罪同一等,合人饮食,阿私所受,大言惊语,疑惑吏士,此谓误军。有此者斩之。
(《太平御览》卷二九六)
山陵之战,不仰其高;水上之战,不逆其流,草上之战,不涉其深;平地之战,不逆其虚,此兵之利也。故战斗之利,唯气与形也。
(《太平御览》卷三一三)
《兵要》
有制之兵,无能之将,不可以败;无制之兵,有能之将,不可以胜。
(朱墉《重刊武经七书汇解》卷四《唐李问对》)
人之忠也,犹鱼之有渊,鱼失水则死,人失忠则凶。故良将守之,志立而名扬。
(《太平御览》卷二七三)
良将之为政也,使人择之,不自举;使法量功,不自度。故能者不可蔽,不能者不可
饰,妄誉者不能进也。
(《太平御览》卷二七三)
贵之而不骄,委之而不专,扶之而不隐,危之而不惧,故良将之动也,犹璧之不污。
(《太平御览》卷二七三)
不爱尺璧而爱寸阴者,时难遭而易失也。故良将之趋时也,衣不解带,足不蹑地,履遗不蹑。
(《太平御览》卷二七三)
言行不同,竖私枉公,外相连诬,内相谤讪,有此不去,是谓败乱。
(《北堂书钞》卷一一三)
枝叶强大,比居同势,各结朋党,竟进憸人,有此不去,是谓败征。
(《北堂书钞》卷一一三)
军已近敌,罗落常平明以先发,绝军前十里内,各案左右下道,亦十里之内。数里之外,五人为部,人持一白幡,登高外向,明隐蔽之处。军至,转寻高而前。第一见贼,转语后第二,第二诣主者,白之。凡候见贼百人以下,但举幡指;百人以上,便举幡大呼。主者遣疾马往视察之。
(《太平御览》卷三三一)
凡军行营垒,先使腹心及向导前觇审知,各令候吏先行,定得营地,擘五军分数,立四表候视,然后移营。又先使候骑前行,持五色旗,见沟坑揭黄,衢路揭白,水涧揭黑,林薮揭青,野火揭赤,以鼓五数应之,仍须数相接。立旗鼓,令相闻见。
若渡水逾山,深邃林薮,精骁勇骑搜索数里无声,四周绝迹。高山树顶,令人远视,精兵四向要处防御。然后分兵前后,以为镇拓,乃令辎重老小,次步后马,切在整肃,防敌至,人马无声,不失行列。险地狭径,亦以部曲鳞次,或须环回旋转,以后为前,以左为右,行则鱼贯,立则雁行。到前止处,游骑