中国音乐史.doc

1.《葛天氏之乐》传说中的原始乐舞。这部乐舞反映了原始人的敬神意识,宗教信仰和生活愿望。是一首鸟图腾崇拜的歌谣。  
2.《蜡辞》是祭歌..叫“蜡祭”反映了先民岁末祭祀是希望不要发生自然灾害,向神灵祈求收获的愿望。  
3.《云门》黄帝部族崇拜云图腾的乐舞。以“云”记事。 
4.《朱襄氏之乐》炎帝部族的乐舞。。
4.《箫韶》舜时乐舞。是历史上真实存在了很长时间的乐舞作品。
--在河南舞阳贾湖新石器时代遗址出土。距今8000余年..是最早的乐舞实物  
--浙江余姚河姆渡遗址,距今有7000年左右。   
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--原始社会的打击乐器距今4000年
1.《大夏》夏代歌颂大禹治水的著名乐舞。  《史记·夏本纪》是司马迁记述我国原始社会末期尧舜之时洪水泛滥的历史传说。2002年春在香港市场发现一件西周中期的青铜器“遂公盨”,上面的文字《大夏》。  
2.《大濩》商朝初期创作的乐舞,是一部歌颂商汤伐桀的乐舞   
3.《舞》商民族盛行的求雨舞。  
4.《魌舞》尚待驱鬼遂疫的乐舞。
  礼乐制度(周朝):是指古代为维护君臣上下等级秩序而建立的一套文化店长制度,以求达到尊卑有序远近和合的统治目的。体现:音乐的等级化,“消”指乐舞行列(一行为一消),一般指8人为一列,不同等级的贵族想用不同等级规格的乐舞;“乐悬”是指悬挂钟磬多寡的规格。
“六代之乐”:《云门大卷》黄帝,《云门》是崇拜云图腾的作品;《大咸》尧,《咸池》是水、鱼图腾崇拜的乐舞;《九韶》舜,《箫韶》是鸟图腾崇拜的作品;(前3部都以“颂神”为主要内容)《大夏》禹;《大濩》商;《大武》周,歌颂了无望伐纣的历史性战功,有真宏伟的战争场面和磅礴的气势。
“大司乐”是周朝职官的名称,即大乐正,为乐官之长。
《诗经》我国最早的一部歌诗总集,儒家经典之一。歌词305首,分“风”(包括十五国风,共160篇,民间歌谣);“雅”(分大雅31篇、小雅74篇,朝庭);“颂”(为祭拜宗庙祖先的乐舞,共40篇)
《楚辞》战国时期南方流行的一种歌曲体裁。
《九歌》共有是以首歌曲《东皇太一》、《东君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《离魂》。
“八音”,是我国古代依据制作材料的不同,将乐器分成八个类别。金类:有钟、镈、镛、钲;石类:以“编磬”为时代特色的乐器,常与编钟同时出土。石类:以“编磬”为时代时代特色的乐器。土类:“缶”的出现,一种生活用具,瓦盆,敲击乐器。革类:鼓类。丝类:琴、瑟、筝。木类:兄,形如木升,上宽下窄。匏类:笙、竽。竹类:箫、管一类的吹奏乐器,后者有“篪”。
“曾侯乙墓”1978年发掘出土,位于湖北随县城郊的擂鼓墩;全套编钟65件(甬钟45,钮钟19,镈钟1)曾侯钟的总音域跨5个八度,可以再三个八度内构成文正的半音阶。
“三分损益法”我国最早的生律法,所生的十二律是一种不平均律,暴漏出十二律不能回归于本律和无法“周而复始”旋官转调的问题。
“儒家”:“倡乐”即提倡音乐和肯定音乐,(孔子孟子荀子)审美理想“尽善尽美”;审美原则“中庸和谐