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浅析加尔通和平思想中的福柯元素
约翰加尔通( Johan Galtung) 被称为和平学之父,是和平学的领军人物和集大成者。正是他将和平区分为积极和平与消极和平,提出结构暴力文化暴力等概念,确立了和平学的分析基础和理论范式,成就了和平学作为独立学科的地位。加尔通作为一个西方人,多年在欧洲、美国等地研究执教,所受西方文化的熏陶不言而喻,其中福柯对其影响可谓深远。分析加尔通和平思想中的福柯元素有助于对加尔通和平思想的整体把握。
一、加尔通和平思想
加尔通,1930 年出生于挪威奥斯陆,是现代和平研究的开创者之一,《和平研究杂志》( Journal of Peace Re-search) 的创办者,超越和平与发展研究中心的发起人,有和平学之父的美誉。加尔通不仅是一个和平研究者,同时也是一位和平实践者,积极参与到各种各样的维和行动中,为世界和平做出了自己的努力,得到了国际社会的普遍认可。20 世纪五六十年代,加尔通对西方国际关系理论特别是当时占垄断地位的现实主义流派进行反思,在批判和继承传统和平思想的基础上,提出属于自己的和平概念,其和平思想初步形成。进入 20 世纪 60 年代中后期,加尔通开始在结构主义视角下开展和平研究。《进攻性的结构理论》《暴力、和平与和平研究》《帝国主义的结构理论》三篇具有标志性论文的发表,使加尔通和平思想趋于成熟,个人特色愈加明显,结构和平学初具规模。
20 世纪 70 年代中后期,加尔通和平思想由寻找暴力根源转向和平的有效构建,认识到文化和发展的关键性,偏重暴力文化的转变与发展理念的探讨,其理论观点进一步发展深化。
二、福柯的微观权力说
米歇尔福柯是 20 世纪法国着名学者,被称为当代的尼采法国的康德,而作为其理论重要组成部分的微观权力说成为学术界不衰的研究对象。福柯的微观权力说是在反思传统的以阶级和国家为核心的宏观政治的基础上提出的一种新型权力观。福柯的微观权力说首先打破的是西方传统的统治权理论,即要砍下国王的头颅,不再将注意力集中在统治阶级,也不再只关注某一实体或机构,、改变或颠覆,无所不在,却并不固定在这里或那里,是一种毛细血管式的权力形式。正是这种非中心的权力关系特性决定了福柯的微观权力的运作方向并非如传统权力般单向度地发挥作用,而是一种双向交互式的实施路线。多样性的力量关系具有自己特有的运行轨迹和技术战略,并将各个局部进行联系贯穿。在福柯看来,权力不仅仅具有压抑性,更具有生产性。在这一点上,福柯将权力与知识相联系,认为权力与知识之间具有非同一般的关系。权力为知识确定形式而知识总是以真理的形式为权力作辩护,福柯的微观权力正是借助于知识实现自身的生产、积累、流通而发挥功效。由于微观权力与传统政治权力间的巨大差异,福柯还提出了谱系学的研究方法。对于福柯来说,谱系学不仅仅意味着通过观察事物发生发展的过程来实现探求事物最初本原的目的,更意味着要关注那些局部的、凌乱的、被边缘化的知识,并以此对抗那些受权力护航、被贯以真理名义的愚昧和无知。
三、加尔通和平思想中的福柯元素
( 一) 后现代主义色彩
后现代主义在西方思想界占据十分重要的位置。后现代主义通常对资本主义所带来的现代性采取否定的态度,用批判为自己开辟道路。福柯的微观权力说正是