董复习[专题六 西方人文精神的起源及其发展.ppt

2018届高考总复****一轮)
必修三思想文化史
专题六西方人文精神的起源及其发展
专题线索:西方人文精神的起源与发展
前5世纪 14世纪 15世纪 16世纪 1517 17世纪 18世纪 1775 1789
古希腊人文精神
文艺复兴
宗教改革
启蒙运动
智者学派、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德
文学“三杰”
美术“三杰”
马丁路德《九十五条论纲》
霍布斯、洛克、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德
美国资产阶级革命
法国资产阶级革命
起源:前5世纪,古希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述,使人开始从神灵和自然的控制下觉醒;
发展:14-17世纪人们再次高举人文主义的大旗,先后发动文艺复兴和宗教改革运动,使人的思想开始从基督教的神学束缚中解放出来;
成熟:17、18世纪启蒙运动高举科学和理性的大旗,把人从封建专制和等级特权的藩篱中解放出来,引领着“人”和“社会”的双重觉醒。
考点一西方人文精神的起源
一、考纲要求:
西方人文精神的起源
二、考点搜索:
1、智者运动的背景、性质、特点及意义;
2、苏格拉底的主张及评价;
3、智者学派与苏格拉底主张的异同;
三、梳理复****br/>(一)古希腊人文主义思想产生的背景(前5世纪中叶):
古希腊奴隶制工商业经济的发展
自然条件和地理环境:
古希腊山多地少、港湾众多
政治:
经济:
雅典民主政治高度发展,社会环境比较宽松
(二)智者学派的人文精神:
代表人物:
普罗泰戈拉
核心观点:
人是万物的尺度
进步性:
它把人置于世界和社会的中心,强调了人的价值和作用,这是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒。是西方人文精神的滥觞。
局限性:
过分强调个人主观的感受,否定制度、法律和道德对人行为的约束力,给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门,不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
(三)苏格拉底的人文精神:
主要观点:
①强调人类的理性,否认绝对权威。
②“认识你自己”。
③尊崇理性,追求思想自由。
(1)道德:
(2)理性:
①反对智者忽视道德、追求功利。
②美德即知识。
意义:
①第一次在哲学意义上发现了“自我”。
②尊崇理性,追求思想自由,是18世纪欧洲启蒙思想的源头。
(四)斯多亚学派的人文精神:
代表人物:
芝诺、西塞罗、塞内卡
主要观点:
在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
意义:
人人与生俱来带有理性;顺应自然的生活就是至善;人人生而平等
◆知识延伸:
(1)古希腊人文精神的内涵:
史料一普罗塔戈拉有一句名言,“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。“人是万物的尺度”。
史料二美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则,任何美德都须具备相应的知识,无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识,知识是美德的本质。---苏格拉底
史料三未受考验的生活不值得过的……唯有理性最为可贵。---苏格拉底
根据材料概括古希腊人文精神的主要内涵。
,反对迷信和绝对权威。
,把人置于世界和社会的中心。
。
,追求思想自由。
(2)智者学派和苏格拉底人文精神的异同:
史料一人就是人,是自己命运的主人。在某个意义上你自己也就可以制造一切事物。---普罗塔哥拉
史料二斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中提到:“苏格拉底发展起一套辩证科学……这套科学与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的智者学派的相对主义大不相同,将为个人行为提供永久性的指导。”
据史料结合所学知识指出智者学派和苏格拉底人文精神的异同。
追求功利→重视道德;感性→理性
同:
异:
肯定人的价值和作用;否定绝对权威
(3)苏格拉底和孔子思想主张的异同:
孔子
苏格拉底
主张
目的
对人性的关注点
个人与社会的关系
作用
相同点
(1)思想核心——“仁”;
(2)为政以德;
(3)“克己复礼”;
(4)创办私学,“有教无类”
(1)“有思想力的人是万物的尺度”;
(2)“美德即知识”;
(3)“认识你自己”;
挽救世风日下的雅典民主制
都关注人、人与社会;都看重道德和知识的作用等
为奴隶制度服务,恢复周礼
强调“社会”的人
强调“个体”的人
强调社会的等级秩序,压制人的个性发展
强调人的平等(地位和权利),有利于人的个性发展
开创了儒家学说,奠定了中国传统文化体系的基础
崇尚知识和自由探索的理性精神,对后世西方哲学产生了深远影响
◆史料研究:
史料一古代雅典学者普罗塔戈拉在《论诸神》中说:“关于