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三维视野下的观照
摘要:王德威作为海外中国现当代文学研究学者中继夏志清、李欧梵之后的代表人物,其批评视野横跨两岸四地,研究纵贯晚清、现代直至正在发展的中国当代文学。本文拟从广阔视野、历史度、作家
研究三个维度浅谈其小说批评研究,以希图能对以后的研究生学习有所启发和帮助。
关键词:王德威视野小说批评
中图分类号::A文章编号:1006-026X(2014)02-0000-01
一、广阔视野下的小说批评研究
(一)世界眼光的批评视界
注重文学作品本身的艺术研究,王德威与夏志清、李欧梵等自是一脉相承。“陈平原也已然指出这些作家玩弄舶来与本土的资源,从而在此过程中更新了传统的叙事模式。袁进则提醒我们,这些小说兴
起于上海、北京等特定的都市空间,它们导致了文化生产与作者/读者关系的新模式。我正是在这些学者所开创的基础上,展开自己的研究的。”①
在立足传统的基础上,王德威并不为传统所束缚。“与欧洲丑怪小说作家如狄更斯等人笔下的人物相比,这些晚清的丑角缺乏深刻的心里动机,但他们却展示了另外一种喜剧能力”②。
他在探讨晚清文学和文化的现代性时并没有将中国自绝于世界之外,在选择研究对象的时候,也没有将西方的影响因素剔除出去。相反,之所以选择晚清,正是将外来因素加以充分考虑后的结果。正因
为将西方对中国的影响考虑在内,王德威才选择了晚清而非晚明、六朝或唐代等其他时期去发掘现代性因素。晚清现代性的生成既不能抛开中国传统因素也不能脱离西方的影响,但是“西方的冲击并未
‘开启’了中国文学的现代化,而是使其间转折更为复杂,并因此展开了跨文化、跨语系的对话过程,这一过程才是我们定义‘现代性’的重心”。③
(二)开拓型的晚清小说新论
“没有晚清,何来‘五四’”,他将中国文学现代性的发生寻至晚清,认为“晚清小说呈现出一个多音复义的局面,其‘众声喧哗’之势足以呼应当时那个充满暴力的时代。”他提出五四之后日趋窄化
的“感时忧国”的正统是以文以载道为前提,“所谓的‘感时忧国’,不脱文以载道之志;而当国家叙述与文学叙述渐行渐近,文学革命变为革命文学,主体创造意识也成为群体机器的附庸。文学与政
治的紧密结合,是现代中国文学的主要表征,但中国文学的‘现代性’却不必化约成如此狭隘的路径。”④然而“要紧的是整理世纪初的文学谱系,发掘多年来隐而不彰的现代性线索”。⑤
在《被压抑的现代性―晚清小说新论》一书中,他力求打破以往“四大小说”或“新小说”式的僵化论述。他将晚清小说视为一个新兴文化场域,就其中的世变与维新、历史与想象、国族意识与主题情
操、文学生产技术与日常生活实践等议题,展开激烈对话。“对于欲望、正义、价值、知识范畴的批判性思考,以及如何叙述欲望、正义、价值、知识的形式性琢磨”⑥王德威的晚清文学现代性的观点
对于过去学界相对比较薄弱的晚清文学研究具有某种开拓型的意义,空前提升了晚清文学在中国文学发展史中的地位,对于中国现代文学众声喧哗的起源有了一个更清晰的描述。
二、小说批评的历史维度
(一)非线性的历史时间感
王德威深受伽达默尔、海登?怀特、罗兰?巴特以及米歇尔?福柯等学者的诸种历史哲学观的影响。在他看来,这些理论的共同之处都触及到了如下问题,即:“只有在认清历史具有文本特质及叙