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吴晓明:哲学与我们的时代
哲学是思想的事情,思想是我们这个时代的当务之急。
最近****总书记多次提到,领导干部要学一点哲学。这次五四青年节他访问北大的时候,到了北大哲学系,又谈到了哲学对于我们这个民族的重要性。
实际上,哲学是什么,哲学对我们这个时代有什么意义和价值,这些问题都是我们亟须厘清的。
博学不等于智慧
一讲哲学,大家可能会觉得非常深奥晦涩,没什么用处。事实上,哲学跟我们的时代和每一个人,都有非常密切的关系。
哲学在西方叫做Philosophy,意思是“爱智慧”。智慧是什么东西,我们现在好像很陌生,智慧和一般知识是有很大区别的。小说《基督山恩仇记》的主人公是一个年轻的船长,叫邓蒂斯,他非常聪明,学****知识的能力非常强,物理、化学学得非常快,几个月就大有成就。他在监狱碰到法利亚长老,法利亚长老问他:“年轻人,你怎么会年纪轻轻没有犯什么事,就被抓到监狱里呢?”邓蒂斯说:“我不知道,我也搞不清楚这个事情。”这时候法利亚长老说了一句话,叫“博学不等于智慧”。
同样的,我们今天比较熟悉的东西是知识、学问,但不是智慧。法利亚长老的话很好地概括了这一点,“博学不等于智慧”,一个人也许非常有知识,非常有学问,但是他未必是有智慧的。
中国古人也区分这个问题,孔子说“学而不思则罔,思而不学则殆”。学是知识、学问,思是智慧、哲学。即使你有很多知识,但是不用智慧、不用哲学,那么你这个人实际是糊里糊涂,所以是学而不思则罔。反之,思而不学则殆,假如你只是有智慧,只是有哲学,但是没有知识、没有学问,每天想也只能是空想,所谓“知行不远”。所以思和学这两样东西,按照中国古代的见解也是有区别的。
所以,哲学是智慧之学,思想之事。并不是我们通常得来的知识和学问就能够叫智慧、就能够叫思想,就已经是哲学了。
哲学是时代精神的精华
哲学和时代是息息相关的。德国大哲学家黑格尔说哲学就是把握在思想中的时代。马克思也说过哲学是时代精神的精华。
在我们通常的印象中,哲学家几乎就是不食人间烟火,每天沉思,想些宇宙的问题,天人之计,生死之计。但是他们所思想、所思考、试图把握的东西,实际上是时代的重大问题。古希腊的苏格拉底,能够整天整夜地沉思,据说最长的一次三天三夜,站着沉思,他沉思的时候有个要求很特别,要天气非常冷,沉思效果比较好。如果下雪的话,他就站在雪地里沉思。近代哲学之父笛卡尔,他也喜欢沉思,但是要非常热,他才能沉思。据历史上的记载说,他是躲在“火炉子”里面沉思。当然,经过几代人的考证,最终英国哲学家罗素考证出来,“火炉子”实际是荷兰的一种暖房。
他们沉思的问题跟时代又有什么关系呢?笛卡尔有一个著名的命题,叫
“我思故我在”,他认为,世界上许多东西,都是可以怀疑的,甚至数学、几何学都可以怀疑,上帝存在不存在也可以怀疑。但越是怀疑,有一件事情就越不可以怀疑,就是“我在怀疑”。我在怀疑意味着我在思想,我在思想意味着我存在,所以叫“我思故我在”,他认为这是哲学的第一个出发点。
笛卡尔的这个命题跟时代有什么关系?欧洲中世纪的原则第一是信仰,第二是权威。理性是其次的,必须服从权威,但是笛卡尔提出“我思故我在”,他开辟了一个新的时代,这个新时代的原则不再是信仰和权威,而是理性与思想。笛卡尔回答了那个时代最严峻的挑战,最深奥的问题。近代哲学、近代思想、近代文明是以笛卡尔的理性自由的思想作为旗帜的。因此,笛卡尔被称为“近代哲学之父”。
中国哲学也一样,我们看老子、孔子的著作,他们所生活的时代里,原先的社会秩序都处在崩溃的边缘,孔子说“君不君,臣不臣,父不父,子不子”。老子、孔子要挽救世道人心,老子的原理是自然之道,孔子的原理是仁义礼智信。
哲学是人的“三观”
哲学与时代关系密切,同时,也与每个人密不可分,哲学是人本来就有的东西,简单地说,哲学就是“三观”――世界观、人生观、价值观。
一个人的哲学,和他的知识学问不成正比例关系。有一年,“全国最适合人居的城市”评选的是成都,之后,有一位记者拿秒表到成都街头看成都人走路的速度,结果发现成都人走路很慢,记者便采访一个老太太,问成都人为什么走路那么慢。老太太的回答令人大吃一惊:
“每个人都在走向死亡,你走那么快干什么?”我们必须承认这是哲学,那个老太太或许没什么渊博的知识,但是她的哲学很高明。
中国哲学史上有一段历史是佛教的中国化,最著名的是禅宗六祖慧能,有一天,禅宗第五代宗师弘忍召集弟子,要选出智慧最高的人以便付法,弘忍要求弟子做―个偈子,大弟子神秀做了“身如菩提树,心似明镜台,时时勤拂拭,不使惹尘埃”,众弟子纷纷称赞。而随后慧能念道:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”。弘忍听后赞叹不已,于是将自己的衣钵传予慧能。慧能原本不识一字,后来有人问起,