无“度”不丈夫.doc

无“度”不丈夫
Q夏老师您好!看了您今年第5期写的《绑架道义的“忠臣”》,觉得观点很新,每个人确实不应带着功利性或目的性去批评别人。但是,我们在生活中却总是貌似遭到领导无端的批评,面对这样的批评,该如何处理好呢?(上海:吕齐)
A人在江湖,估计没有谁敢说从没有遭受过非难。然而如何智慧地应对别人恶意的人身攻击,这就不是每个人都能做到的了。
先说一个故事:佛陀在旅途中,碰到了一个非常不喜欢他的人。连续好几天,那个人用尽各种方法污蔑他。佛陀对此总不理不睬,见佛陀如此,那人更为暴怒。两人即将分开的那刻,那人再次恶言相向,这时佛陀说话了:“若有人送你一份礼物,但你拒绝接受,那么这份礼物属于谁呢?”那人傲慢地答道:“秃驴,当然属于原本送礼的那个人。”佛陀笑着说:“没错。若我不接受你的谩骂,那你不就是在骂自己?”
我等俗人,没有佛陀此等睿智与雅量,但在***上混,许多时候需要智慧,但更多的时候,我们缺少的则是气度。倘若用一句话来概括,就是“无‘度’不丈夫”。
唐朝高官娄师德就是一个非常有气度的人。一次他与同僚李昭德一同入朝,娄师德因身体肥胖而行动缓慢,李昭德久等他也不来,便怒骂他:“为田舍子所留。”娄师德却笑着说:“吾不田舍,复在何人?”娄师德面对别人骂他是乡巴佬时,他不仅没有生气,反而笑纳了。如果说这还不算什么,那我再说说
“唾面自干”这个典故,你就会从侧面发现娄师德的“度”到底有多大。
《资治通鉴?卷第二百五》记载,娄师德的弟弟被任命为代州刺史。去上任时,娄师德将弟弟叫到跟前说:“我的才能不算高,做到宰相。现在你呢,又去做很高的地方官。‘荣宠过盛,人所疾也’,你仔细想想,你在***上混应该怎样才能保全性命呢?”他的弟弟立即跪下,信誓旦旦地向娄师德保证道:“从今以后,即使有人把口水吐到我脸上,我也不敢还嘴,把口水擦去就是了。我以此来自勉,绝不让你不放心。”弟弟以为这样会很让娄师德满意了,但没料到娄师德听话连连摇头:“这恰恰是我最担心的。唉,人家拿口水唾你,是人家对你发怒了。如果你把口水擦了,说明你不满。不满而擦掉,使人家就更加发怒。应该是让唾沫不擦自干。”瞧瞧,娄师德的“度”有多大。
娄师德不仅要求弟弟如此,而且自己遭受屈解时,同样也雍容大度。狄仁杰当宰相之前,娄师德曾在武则天面前竭力推荐他,但狄仁杰对此事却一无所知。他认为娄师德当时不过是个普通武将,很瞧不起他,一再排挤他。武则天察觉此事后,便问狄仁杰:“师德贤乎?”狄仁杰说:“为将谨守,贤则不知也。”武则天又问:“