试议中西方“孝文化”的差异原因及其影响论文.doc

试议中西方“孝文化”的差异原因及其影响论文.doc试议中西方“孝文化”的差异原因及其影响论文
中西方“孝文化”的差异原因及其影响论文导读:本论文是一篇关于中西方“孝文化”的差异原因及其影响的优秀论文范文,对正在写有关于孝道论文的写有一定的参考和指导作用,
摘要“孝文化”是中国传统文化中的基本精神之一,“孝文化”不仅仅存在于儒家理论思想中,而且具有一定的原发性和综合性,同时“孝文化”也存在于西方思想文化中。本文选取了《论语》与《圣经》两部具有“孝文化”代表性的名著进行研究,首先对中西方“孝文化”的内容进行比较,然后对中西方“孝文化”差异的理由进行深入剖析,最后从各个角度分析了中西方“孝文化”各自的局限性以及二者差异的社会影响性。
关键词:孝文化差等之爱家庭本位
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中西方“孝文化”均是随着家庭的产生而逐步出现的,随着生产力水平的日益提升和人生对生活质量要求的提高,人们对氏族社会这个集体的依赖性也越来越少,但是独立的个体依旧无法满足人们对精神及物质生活的需求,因此,家庭开始成为这个过渡中的最佳选择。“孝”也是随着生产力发展和社会水平的不断提升,特别是个体家庭私有制的出现而产生的。人们开始意识到血缘亲族关系的重要性,家庭是人们在客观因素的推进下选择的,同时也是历史发展进程中的最佳选择。由于中西方家庭的产生在时间上的不同步,中西方孝文化内容也必定有所不同,但是其最初的形态“善待长辈”却是基本一致的。随着历史的不断推进,中国的孝文化开始发展成为博大精深的文化体系,西方孝文化却只有较为狭义的概念,二者存在着一定的差异,而中西方“孝文化”分别在《论语》和《圣经》中得到充分的体现。
一中西方“孝文化”的内容比较
1 中西方“孝文化”的共同点
中西方“孝文化”的共同点主要表现在如下几个方面:
一是,人伦之首。在中国的《论语》中,“孝”字以及作用下相近的词语共出现了29次;《圣经》中英文表达的孝道字母一般用“honor”、“obey”等词语,通过中英文权威统计可以知道《圣经》中的孝道思想词句出现了47次。这两本著作中关于孝文化的内容相通之处在于“人伦之首”。《论语》中指出孝道是人类最基本最原始的道德,每个人的修养要从孝敬父母做起;《圣经》全书开头便提出了
“孝敬父母”的基本理念。
二是,养而有敬。《论语》中指出孝道要始终保持父母精神上的愉悦;《圣经》中指出需要时刻为父母的快乐努力,让他们得到欢喜。《旧约》的路得在她丈夫已故的情况下依旧从心里对自己的婆婆内奥米尽孝道,心甘情愿为服侍婆婆。同时从儒家和基督教的视角来看,物质上的奉养是孝道最基本的要求,也是执行孝道的最低层次,最重要的是要做到从精神层次上去孝敬长辈。
三是,身灵归全。身体和心灵上的完整是家庭中孝道的关键体现,在孝道实践中,《论语》将守身归全作为最基本的孝道之一;《圣经》也非常重视身体上的归全之孝,同时更加重视人类灵魂的归全,人类的身体是圣灵的殿以及基督的肢体,人类的身体里有着神灵,只有充分重视灵魂才能获取生命的动力。
四是,劝谏以理。孔子对于父母的过错提出了“几谏”:敬不违、劳不怨;《圣经》指出要以智慧的方式对父母的过错进行劝谏。
五是,父母之慈。《论语》中孔子提出“君君,臣臣,父父,子子”,即父亲的行为应该像一个父亲,子女行孝道应该以合适的方式来孝敬父母,父亲做好父亲的职责便是对小孩的慈爱;《圣经》中指出子