使徒信经我信罪得赦免-inOslo.doc

第七讲:使徒信经:“我信罪得赦免”
一、概论:教会关于救恩的信仰
:我们坚信只有一个救主,只有一个福音。……我们反对任何多神混杂的做法。我们相信耶稣基督舍己成了罪人唯一的赎价,他是神和人之间唯一的中保。在天下人间,没有赐下任何别的名我们可以靠着得救。所有人都因罪而灭亡,但神爱世人,他愿人人都悔改,不愿一人沉沦,但那些拒绝基督,无视救恩之乐的人,自己审判了他们自己,使自己永远与神隔绝。宣告耶稣是世界的救主,并非表示人人可以自动得救,也非表示所有宗教都在基督里为人提供救恩,而是宣告神爱世界所有的罪人,他邀请人全心全意悔改相信他,接受他为救主。耶稣基督的名超乎万名之上,我们渴望万膝跪拜他,万口颂扬他为主。
:(1)我们相信任何人只要认罪悔改,承认耶稣是上帝的儿子,为我们的罪死在十字架上,第三天从死里复活,使我们罪得赦免,并领受神所应许的圣灵,就必重生得救。(2)我们得救是本乎恩,也因着信;我们是因信称义,因信领受圣灵,因信得神儿子的名分。(3) 我们相信神在耶稣基督里保守他的儿女到底,而信徒也应坚信真道到底。我们相信圣灵的内住是得救的凭据,并且神的灵与我们的心同证我们是神的儿子。(4) 我们反对以任何特定的现象,或个人经历作为众人得救的标准。我们反对得救后赖恩犯罪论,反对多次得救论,也反对靠律法得救论。
二、使徒信经解释:“我信罪得赦免”
(一)罪的含义:每个信徒对这个题目都已经很熟悉了,因为在受洗前,牧师就会在受洗前的辅导中教导关于神救恩方面的功课。我们已初步了解了重生得救的道理,如什么是罪,什么是悔改,什么是罪得赦免,什么是因信称义等。这一讲我们是要重点讲使徒信经中关于救恩的两个最重要的内容,一个是“罪”,另一个是“赦免”,以便加强对神救恩的认识。很多人认为自己不***,不抢劫,又是好人,所以,不可能有罪,似乎罪与自己毫无关系。但如果我们看看圣经对罪的解释,我们就不能说自己没有罪了。
旧约圣经中的“罪”:
(1)第一个意思是与神创造人的本来目的相关的,“罪”的主要意思是表示“失败”、“没有达到目标”,即人没有达到被造时的真正目的,人已不再是被造时应有的样子,人与受造的目的不符。
(2)“罪”表示对上帝真理的偏离和曲解。“耶和华神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子麽。……蛇对女人说,你们不一定死,因为神知道, 你们吃的日子眼睛就明亮了, 你们便如神能知道善恶。”(创3:1,4)
(3)“罪”表示“背叛”、“悖逆”:“这样,以色列人背叛大卫家,直到今日。”(王上12:19)。“他(约伯)在罪上又加悖逆。在我们中间拍手,用许多言语轻慢神。”(伯34:37)。这里“罪”是指人对上帝的背叛或拒绝顺服,固执己见,忘记了自己的被造身份,和应有的顺服。
(4)“罪”被用来表示“邪恶”的状态:“亚伯拉罕近前来,说,无论善恶,你都要剿灭麽。”(创18:23)
“罪”:(1)“罪”(hamatia)与旧约中第一个表示罪的词很近,本来是“射击”的意思,表示射击和投标枪没有击中目标,罪表示我们想做,必须做,能够做,却不去做的现象。路加福音的主祷文就是用了这个词“赦免我们的罪,因为我们也赦免凡亏欠我们的人。”(路11:4)保罗用这个词来表示罪是一种企图