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中国智慧---国学中的管理与人生智慧吉林大学于天罡国学教育培训系列国学概说(上)空间上---一国之学---中国之学时间上---传统之学---现代之学民族上---大汉之学---中华之学内容上---百家之学---人文之学载体上---四库、五术、六艺之学观念上---大国之学---人类之学沉淀在中国人文化血脉中的,有中国风格、中国特色、中国气派、中国胸怀的中国文化和中国智慧。儒释道法与中国文化和社会发展国学概说(中)国学之于人类二律背反与现代化的困境;世纪末诺贝尔奖得主巴黎宣言:人类要在二十一世纪生存下去,必须回到二千五百三十年前中国的孔子那里,去寻找智慧;三驾马车。国学之于中国文明标志和民族骄傲;文明冲突论与中国威胁论;民族复兴与现代化建设方略。文化衰派(***派、崇洋派、造假派、解释派、窝囊派、拜金派、愤青派、小资派、马后派、垃圾派);中国的文化传播问题(英雄文化与文化英雄);电影《孔子》与孔子学院。国学之于现代人卡谬的《坠落》:现代人只是通奸和读报,他们过一天算一天,抓住了三样东西:我、今天和享乐。克尔凯戈尔:现代人的恐惧来自四面八方,被异己的力量所包围、挤压,于是人感到彻底的孤立无援。闹心的现代人如何解决闹心问题?法眼宗清凉文益禅师:今人看古教,不免心中闹。欲免心中闹,但知看古教。国学概说(下)厨师不看菜谱看兵法的时代经济学家的文化观:中国人只知道赚钱;中国人不了解世界;中国人不了解别人怎样看自己;中国人不了解自己的缺点。大师缘何流行:主流文化的信任危机和自我循环;现代化的反思和传统文化的断裂;商业文化与现代传播的力量;大师与大鸟。国学热应反对几种倾向功利化:少林寺和太初宫的感慨。庸俗化:佛字歪解;老子能指导现代离婚吗?形式化:现代人该行什么礼?反宗教化:儒教文明与儒教宗教化。墨守陈规:如何看待国学明星?厚古薄今:不利于国学传播与弘扬。国学核心概念及其价值思想理论及其体系的构建道德与诸子百家学说道的真义德的真义道德与社会发展道德与个人修为国学与现代社会问题(上)为什么发展没能完全解决人类的问题,反而使问题更复杂?生态危机:《2012》、《阿凡达》战争危机:资源、利益、政治、信仰经济危机:麦道夫和新帝国主义人性危机:食物链;残害儿童;亲情伤害;门事件;性问题国学与现代社会问题(中)两类问题:吃不饱与吃饱两个根源:失道乱法;缺德乱性老子的忠告:民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死;民不畏威,则大威至矣;无狎其所居,无厌其所生;民不畏死,奈何以死惧之。国学与现代社会问题(下)自以为是:三圣的教诲自我作践:古人的训勉自欺欺人:遗忘的典故国学与管理和管理教育(上)管理无圣经:西方经济和管理论为什么解决不了经济为机?管理有主体:管理学的前提和立论基础是什么?德性人假设与德性管理:孙悟空之变;李东升、张瑞敏、冯仑、陈峰等的觉醒终日寻春不见春,芒鞋踏破岭头云。归来偶把梅花嗅,春在枝头已十分;终日寻春犹求法,功夫堪证岭头云。自家梅花春正好,不觉偏向他处寻。管理教育培训中的问题:疯子式(音乐、口号、舞蹈)傻子式(跪拜、专裆、打嘴巴)骗子式(自我放大、自封大师)话疗式(台上分享、揭你隐私)传销式:金字塔击鼓传花情色式:双修灵魂伴侣魔鬼式(死亡体验、过阴超拔、灵魂伴侣) 孔子:“敬鬼神而远之。”《论语》:“子不语怪力乱神。老子:反常为妖,邪盛为毒;大道甚夷而民好径;前识者,道之化而愚之始也。国学与管理和管理教育(中)国学中有管理理论吗?马太效应;奥卡姆剃刀原理;破窗效应企:人知止吗?说文:举踵也。起足远望也;老子第二十四章。戏说:让刘翔跑马拉松累坏了好腿,让潘长江吻郑海霞够不着大嘴业:执事之功也。佛:善恶到头终有报,是谓业报。老子第二十三章:故从事於道者,同於道。德者同於德。失者同於失。同於道者道亦乐得之;同於德者德亦乐得之;同於失者失於乐得之;三鹿事件。管:《广韵》:主当也;古同官;--王聘珍注《大戴礼记》:谓分职任政者也;--孔颖达注《书》:治其事谓之官。理:段玉裁注《说文》:玉得其治之方,谓之理;凡物得其治之方,皆谓之理。--杨倞注《荀子》:不失其道,谓之理。