西方哲学史·亚里士多德的实体论（八）.doc

西方哲学史·亚里士多德的实体论(八)
[1] 以往人们经常把Peripatetikoi译作“逍遥学派”是不太恰当的,因为它的词根源于动词pateo,并没有“逍遥”那般浪漫与轻闲。
[2] [德]黑格尔:《哲学史讲演录》,第二卷,第282页。
[3] 《古希腊哲学》,第490页。
[4] 参见《古希腊哲学》,第490页。
[5] 《古希腊哲学》,第491页。
[6] 亚里士多德本人并没有使用过“形而上学”这个概念,关于这方面的知识,他一般称为“第一哲学”。“形而上学”一词,来自公元一世纪左右的安德罗尼科,他是亚里士多德文集的第一位编撰者。据说他在整理编辑亚里士多德的文稿时,把关于第一哲学的文稿编在了“物理学”之后,由于无以名之,便用ta meta ta phusika的文字来标识。后来人们去掉两个冠词,就有了metaphusika一词。或许是巧合,meta-这个前缀不仅指“在……之后”,也有“超越”、“元”之意,而这恰恰与第一哲学的本义相合,遂成为第一哲学的代名词和同义语。由于它所涉及的内容是讨论形而上之道的,所以,中文根据《易经》“形而上之者谓之道,形而下者谓之器”的区分,将这个概念和亚里士多德的那些文稿译成了“形而上学”。
[7] 《古希腊哲学》,第499页。
[8] 《古希腊哲学》,第414页。
[9] “是其所是”或“是所是的什么”是亚里士多德哲学中经常使用的词组,意指事物的“实体”,一般意译为“本质”,中文版《亚里士多德全集》和《古希腊哲学》为显作者本义和古朴风格,采取了直译。两种译法实质是一样的,因为“是其所是”的东西就是本质。
[10] 《古希腊哲学》,第415页。
[11] 《古希腊哲学》,第415页。
[12] 《古希腊哲学》,第424页。
[13] [古希腊]亚里士多德:《形而上学》,1020a6.
[14] 《古希腊哲学》,第428页。
[15] 《古希腊哲学》,第429页。
[16] 《古希腊哲学》,第443页。
[17] 《古希腊哲学》,第444页。
[18] 《古希腊哲学》,第430页。
[19] 《古希腊哲学》,第433页。
[20] 《古希腊哲学》,第435—436页。
[21] 《古希腊哲学》,第437页。
[22] 《古希腊哲学》,第444页。
[23] 《古希腊哲学》,第445页。
[24] 《古希腊哲学》,第458页。
[25] 《古希腊哲学》,第459页。
[26] 《古希腊哲学》,第460页。
[27] [古希腊]亚里士多德:《形而上学》1003a20-《亚里士多德全集》,第七卷,第84页。
[28] [古希腊]亚里士多德:《形而上学》《亚里士多德全集》,第七卷,第85页。
[29] 《古希腊哲学》,第506—507页。
[30] 西方语言对ousia的翻译皆出于拉丁语之substantia,因而误解甚深,尽管这种误解并不是毫无意义的,同样可以产生出新的成果。例如英语之substance,直接的含义是“站在下面的东西”,因而是事物的支撑者,所以译作“实体”。然而,亚里士多德的ousia其实既不“实”也无“体”,它的主要含义是“是什么”和“是其所是”,意即我们所说的