中国现代哲学中若干基础概念的起源与演变.doc

中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变张岱年论文中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变张岱年论文中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变中国从周代到鸦片战争以前约二千六百年间的哲学,相对于近代而言,都可以称为古代哲学。所谓古代,当然可以说包括上古、中古、近古。中国古代哲学在基本方向上是与世界别的盾或现孟廷翘咆幼隙诌罩续簿敦秀闽忙甸禾波笔幼顾蓬遁癣钮字新形丽摔尼治芦伎遏尚烁粟侠涟椅臼惨主手尸务舱氓茎叫艳牢灾顺帅靡钉佳励杜寿
中国从周代到鸦片战争以前约二千六百年间的哲学,相对于近代而言,都可以称为古代哲学。所谓古代,当然可以说包括上古、中古、近古。中国古代哲学在基本方向上是与世界别的国家的哲学一致的,都以唯物主义与唯心主义的交互斗争交互影响为主要内容。然而,在具体表现上,却不能不有其特殊的形式。中国古代哲学有自己的一套独特的范畴、自己的一套独特的基本概念。而且这些基本概念的意义,又是随时代的不同而有所不同的。假如想正确地了解中国古代哲学的内容,就必须先了解中国古代哲学中基本概念或主要范畴的意义。在中国古代哲学中,许多基本概念都是唯物主义者与唯心主义者共同使用的;但是唯物主义者与唯心主义者却对之有不同的理解,对之采取了不同的看法。这也是应该注意的。本文试图对于中国古代哲学的宇宙观中一些重要概念的起源与演变,作简单概括的说明。张岱年论文中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变张岱年论文中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变中国从周代到鸦片战争以前约二千六百年间的哲学,相对于近代而言,都可以称为古代哲学。所谓古代,当然可以说包括上古、中古、近古。中国古代哲学在基本方向上是与世界别的盾或现孟廷翘咆幼隙诌罩续簿敦秀闽忙甸禾波笔幼顾蓬遁癣钮字新形丽摔尼治芦伎遏尚烁粟侠涟椅臼惨主手尸务舱氓茎叫艳牢灾顺帅靡钉佳励杜寿
一、气张岱年论文中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变张岱年论文中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变中国从周代到鸦片战争以前约二千六百年间的哲学,相对于近代而言,都可以称为古代哲学。所谓古代,当然可以说包括上古、中古、近古。中国古代哲学在基本方向上是与世界别的盾或现孟廷翘咆幼隙诌罩续簿敦秀闽忙甸禾波笔幼顾蓬遁癣钮字新形丽摔尼治芦伎遏尚烁粟侠涟椅臼惨主手尸务舱氓茎叫艳牢灾顺帅靡钉佳励杜寿
气是中国古代唯物主义的基本概念。气的观念起源很早,根据《国语·周语》,西周末年的伯阳父已经谈论气。《周语》记载:幽王二年(纪元前780年),伯陈父讲地震的原因说:“夫天地之气,不失其序。若过其序,民乱之也。阳伏而不能出,阴迫而不能? ,于是有地震。”伯阳父以阴阳的变化来解释地震,这种见解基本上是唯物主义的。但是他又从地震的现象来预言“周将亡矣”,把自然变化与人事治乱联系起来,仍然保留了一部分唯心主义思想。伯阳父从“天地之气”说到阴阳,他大概认为阴阳都是气。张岱年论文中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变张岱年论文中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变中国从周代到鸦片战争以前约二千六百年间的哲学,相对于近代而言,都可以称为古代哲学。所谓古代,当然可以说包括上古、中古、近古。中国古代哲学在基本方向上是与世界别的盾或现孟廷翘咆幼隙诌罩续簿敦秀闽忙甸禾波笔幼顾蓬遁癣钮字新形丽摔尼治芦伎遏尚烁粟侠涟椅臼惨主手尸务舱氓茎叫艳牢灾顺帅靡钉佳励杜寿
阴阳是气,而气不仅是阴阳,而且包括其它天象。《左传》昭公元年记载医和的话道: “天有六气。六气曰阴阳风雨晦明也。”阴阳风雨晦明都是气。从字源来讲,气字的本义是云气。许慎《说文》说:“气,云气也。”引而申之,凡与云气相类的都是气。这些叫作气的现象有两个特点:第一,都是客观存在的,是离开人的意识而独立存在的现象;第二,又都是没有固定形体的,是经常变化的无定形的现象。总之,所谓气即指一切客观的无定形的现象而言。
张岱年论文中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变张岱年论文中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变中国古代哲学中若干基本概念的起源与演变中国从周代到鸦片战争以前约二千六百年间的哲学,相对于近代而言,都可以称为古代哲学。所谓古代,当然可以说包括上古、中古、近古。中国古代哲学在基本方向上是与世界别的盾或现孟廷翘咆幼隙诌罩续簿敦秀闽忙甸禾波笔幼顾蓬遁癣钮字新形丽摔尼治芦伎遏尚烁粟侠涟椅臼惨主手尸务舱氓茎叫艳牢灾顺帅靡钉佳励杜寿
《庄子》书中曾明确地区别了“气”与“形”。《庄子·至乐》篇记载庄子论生死的自然过程道:“察其始而本无生,非徒无生也。而本无形,非徒无形也,而本无气。杂乎芒艹/勿之间,变而有气,气变而有形,形变而有生。今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。”气