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关于睡眠的资料
财色名食睡是地狱五条根。财色名容易理解,可是食睡就不太明白。凡人每天都要吃和睡,不知如何掌握分寸。
中年以后,吃饭能够吃到七分饱就够了,不能吃太多,吃太多,对身体决定不健康。吃太多,你的肠胃消化的功能你要顾到。你吃太多,它消化不了,它要受罪,它要受苦。你要爱惜它,你要好好照顾你的肠胃。最好是它有十分消化的功能,我只给七分,你看它消化多舒服,它多自在;你要搞十二分饱,它就苦了。所以我们要知道饮食起居要有节度。
他今天提的这个,让我们觉得很有道理,少吃。运动,每天都有适当的运动,也不多,也不会累。他提出一个很要紧的,早晨到新鲜空气的地方深呼吸,把这里面的气全部吐出来,呼吸新鲜空气。要有恒心,不能间断,每天有个几次就够了。所以讲得很简单,这都是我们平常没有注意到的。
关于睡眠,佛讲修行中是怎么样呢?***和后夜精进行道,中夜休息。中夜是指(夜里)十点到两点,这段时间休息。为什么这么样休息呢?这里有它的好处,我们世间人睡眠太多,有的睡六个小时、八个小时、还有十二个小时,有的甚至还多。睡眠越多,他的妄想越多,也就是梦多。梦多就是妄想多,而且很疲劳,所以他的心就控制不住了。
睡眠也要有节制,不能贪睡。睡眠是昏沈,多了不好。你看释迦牟尼佛当年在世,给出家弟子规定的睡眠是四小时,中夜睡眠,中夜就是晚上十点钟到二点钟,两点钟就起床了。老年人睡眠少,不贪睡,起来的时候,漱口就念佛,这比什么都好。
累了的时候就休息,休息好了接着干,这是谛闲老法师传下来的方法。这个方法好极了,对于我们念佛人身心都没有压力。睡着了,起来就念佛,念累了就去休息。他对那个锅漏匠的徒弟就是这样要求的。那个徒弟也是真难得,依教奉行,三年就成功,预知时至,站着走的。走了之后,你看站了三天,老和尚来替他办后事。这不容易,走了以后站三天,这都是念佛成就,给我们做最好的榜样。
实际上我们睡四个小时就足够用了,为什么还困?是我们的****性在困,并不是我们身体需要。多睡,一个是多梦、疲劳,更主要的,欲漏都在醒了以后再睡觉的这一过程,因为有了梦境,它就産生各种的色相,它就会导致欲漏了。我们修行知道:欲要不除,三界不可出。所以我们想除欲,必须从睡眠这块要下手,要少睡。睡眠能毁掉我们的清净心,也会破坏我们的禅定力,也会使我们没有智慧。睡眠多了,这害处很大。
过去佛在世不是讲过嘛,有一个尊者,因为一讲法他就困,一讲法就困,佛就呵斥他:一睡一千年,是蛤蚌类。就是说,这一睡就会睡到一千年去,这样的果报。这样的果报是什么样呢?也就是蛤蚌类。蛤蚌我们知道,生在海底的那些动物,一种一开一合的,中间有肉的就是蛤蚌。一睡一千年,这一千年都在昏沈之中。所以多睡会堕落畜生道,不是没有因果。
有的人可能担心:我睡少了,脑子糊涂,有时候记不住东西。是,这面记不住东西,但你少睡和努力以后,它有智慧,智慧慢慢从心里就生出来了。本来你想把一个事情做好,你睡得挺多,你不见得把事情做得很好;如果你能够减少睡眠,有时候你想达到的目标,没有费劲,你也没有去做过多的努力,它就会因缘成熟。因为精勤也就叫勇猛。文殊菩萨讲,勇猛就是智慧。我们减少睡眠就是勇猛,就是智慧。有时候我们从文字上、从经书上,甚至参学去,做了种种的努力,你不知道睡眠少了就是智慧。我们有时候捡到了西瓜,反而给扔了,认为它不是西瓜,我们再去找西瓜,再去找。所以我们有