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为政之道
仁苛二政与治乱兴亡
    天恩滂沛,润泽横流,国家兴旺,市井欢呼。廉平之德吏之宝,刚柔之术政之要。宽力惠农万代传颂,增负伤农万民惶恐。才能之士报国效身,识智之士钳口韬笔。增强国力,惠施众生,暴殄天物,害虐丞民。仁政爱民,长养民,长安民,民乃讴歌;暴政虐民,好劳民,好索民,民乃作慝。除民疾施民惠者德,夺民食竭民力者贼。任德者远不侵,任力者近不亲。政令和谐士民殷富,细政苛惨民心愁怨。至诚求真务实好因好果,浮夸弄虚作假多灾多难。至治馨香感乎神,至乱臭秽恶乎天。励精图治开拓进取百工熙,玩忽慢政因循苟且万事堕。政通人和,远悦近来,政乱人怨,文恬武嬉,国强民富,天悦民附,或世沦物竟,道诐人谀。仁政调水输气,万民富康,苛政倒行逆施,万物凋伤。民悦仁政犹解倒悬,民恶苛政如临深渊。其政闷闷,其民淳淳,其政察察,其民殃殃。行宽仁之惠民则亲其上,施割剥之毒民则去其邦。圣明之策,忠贤济济,蔽塞之政,奸佞比比。政恢卓可以为卿相,政苛察可以为匹夫。顺民者政理平治,逆民者政险悖乱。民无隐情,治有异绩,惠而不费,因民之利;治道不明,政用多僻,暴而无理,穷民之力。刑政平,政教积德必至安泰,刑政乱,举措数失必至危殆。天下治与乱,民心得与失。人命在元气,国命在民心。兴天下以民心,灭天下以民命。国以一人兴,国以一人亡。治乱无常在政,祸福无妄在人。政务改革,民族复兴,或国家动乱,人民不安。得天下士,天下治而昌,失天下士,天下乱而亡。上多贤能谔谔争臣其国昌,上多佞幸默默谀臣其国亡。上多仁智,国治国强,上多魔鬼,人死人亡。贵德尊贤则国家闲暇而安,贵佞尊邪则国家多事而乱。为官择人者治,为人择官者乱。德唯治否德乱。天下修治仁人志士,天下扰乱,贼臣逆子。敬士爱民者国之兴,简士苦民者国之亡。希圣希贤躬稼亲耕顺,称王称霸颐指气使逆。禹汤罪己,其兴也浡,桀纣罪人,其治也忽。国以民为基,民存亦存,君以民为本,民亡亦亡。多难兴国,无难丧邦。俭节与治同道罔不兴,***逸与乱同事罔不亡。顺天人以天下治天下者昌,逆天人以一己治天下者亡。诽谤之术唐虞昌,琼瑶之台辛癸亡。康哉歌虞道昌,洛汭歌夏政亡。恃德者昌,恃力者亡,向是得人者昌,背是失人者亡。或文化内辑,戎武外强,或神州陆沉,社稷板荡。能称官,德称位,赏当功,罚当罪者祥。直是(言非、有功、有罪)不能立(废、赏、诛)者不祥。童讴民谣颂声载道,谤议沸腾怨嗟盈路。谨小慎微脚踏实地利于国,好大喜功华而不实害于政。四海宴清八荒率职,四海土崩,九区瓦解。敷化导民,身正国安,伤化虐民,身危国乱。仁德之政三农蒙福利,***之政百姓皆疲惫。民生艰难则国步蹒跚,人民殷实则国家富强。治安则骄侈易生,骄侈则危亡立至。姜子牙助顺昌,孙公豹助逆亡。四海富足,必有天禄,四海困穷,必有天凶。上下同心天下治,君臣异志天下乱。繁荣文化治,扫荡诗书乱。竭诚为国易治,傲物树我易乱。国以四海广交,万众一心者治而富;国以五洲寡友,孤特独立者乱而贫。人存政举,人亡政息。天下无常治,善人在则治;天下无常乱,不善人在则乱。恃武者灭,恃文者亡,夫差偃王是也。上下和同国泰民安,士林愤痛天怒人怨。三治顺者:武不乱,智不诈,仁不党。无废官,无旷工,无游民。无虚伪,无邪利,无佞禄。三危亡者:吏不平,政不宣,民不宁。乱攻理,邪攻正,逆攻顺。二君(明与昏):文王葬枯骨,敦行苇,仁之可昭,纣王剖忠心,诛谏辅,暴不可效。明主急得人则国治名美,暗主急得势则国乱名辱。
               仁                            暴
仁 君美其心德政子其民                    暴君如刀俎良民似鱼肉 
爱民亲民尽牧职                          恶民弃民行蚕食
罪己谦虚谨慎                            罪人鲁莽夭裂
主刚直难不生                             主懦弱祸乃至
以天下量其功德
                           以天下量其利欲
有道之主任君子                           无道之君任小人
德日新万邦惟怀                           志自满九族乃离
牧人以德者聚                              德人以刑者散
有道君乐乐人以贤德服人                   无道君乐乐身以权势压人
关爱天下人是为天下君                     从王道者德,逆王道者贼 
文武兴民好善                             幽历兴民好暴
和惠修文俯允民意                         威赫强权不近人情
如唐德仁爱为民