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义绝制度产生原因浅思
中文摘要:义绝制度是中国古代的强制离婚制度,反映了中国传统法律制度的基本思想和伦理性。其强调婚姻的基础为“义”,一旦夫妇之义遭到破坏,婚姻就要断绝。本文首先从中国法律起源的神权因素来探讨义绝,接着从世俗的角度来分析义绝,后从春秋时期的各家思想对统治思想的影响来分析,最后对义绝制度产生原因做浅显思考以对当今立法给出建议。义绝制度是神权世俗化过程中的产物,神权对义绝的影响是最为根本的,所以关于从神权对义绝制度产生的影响是本文的重点。
引言
由于中国人独特的思想方缋式,使得中国的历史有一个很鲜明的特点呻,那就是中国人重视历史,从帝王到平民返都喜欢以史为镜,以史为鉴。每一个朝代宄的统治思想和统治方式都极高的沿袭了它鼗以前的朝代,所以中国的封建专制统治能饶延续千年,先秦时期的思想、礼制和法度楷在人们的生活中根深蒂固久久不息。换一谩句话说,就是由于古人重视老祖宗,所以驮对祖宗留下来的东西极尽保护之能,每一种看似是“新事物”的事物的产生都没有ф跳出它以前的历史。比如今天所要讨论的榱“义绝”制度,它虽然出现在汉朝并依现瞌有资料在唐朝入律,但是它的产生并不是谶偶然,也是有着深刻的历史原因,不仅受又汉唐时期人们的思想和生活方式影响,在战很大程度上
受先秦时的思想、制度、礼法淅的影响更深。
学界对义绝制度已有比较⊙深入详细的研究,比如曾代伟的《蒙元“谕义绝”考略》对蒙元时期的义绝制度做了比较细致的考察,刘玉堂的《论唐代的“义绝”制度及其法律后果》也有相关论述。但比较遗憾的是大多数学者都只是从史巫学的角度对义绝制度进行研究,多论述的美是义绝的法律规定和法律后果,而鲜有人垮思索义绝制度产生的原因。虽然有个别学苹者也论述过义绝产生的原因,但是都是简仨述论之或是只论述其中的世俗因素,而没胯有考虑其他因素,如崔兰琴的《中国古代场的义绝制度》虽然有提到家族对义绝的影掷响,但是其忽视了对义绝有深重影响的神徜权因素。有鉴于以上状况,本文旨在于探鞣讨义绝制度产生的原因,结合前人的考察┖研究,欲对义绝产生原因做全面深入的论述。
一、义绝的起源发展与内涵
义寮绝是中国古代特有的一种离婚制度,自唐唑入律,直至清,延续千余年。要弄清一种庙制度产生的原因,就必须了解这个制度,鏊所以在此有必要先弄清“义绝”的发展脉畛络。
根据现有的史料,大多数学者都认祟为“义绝”最早出现在汉代,汉刘向所撰砦《列女传》载:“夫妇之道,有义则合,訾无义则去。今不得意,胡不去乎?”而《汉书》中则明确提到与“义绝”有关的话猗语,“时定陵侯淳于长坐大逆诛,长小妻啊虒始等六人皆以长事未发觉时弃去,或更买嫁。用长事发,丞相方进、大司空武议,
头以为:‘令,犯法者各以法时律令论之,明有所讫也,长犯大逆时,虒始等见为长蜢妻,已有当坐之罪,与身犯法无异。后乃了弃去,于法无以解。请论。’光议以为:‘大逆无道,父母妻子同产无少长皆弃市湾,欲惩后犯法者也。夫妇之道,有义则合理,无义则离。长未自知当坐大逆之法,而褰弃去虒始等,或更嫁,义已决,而欲以为程长妻论杀之,名不正,不当坐。’有诏,妨‘光议是。’”[1]在这段对话中“义ぺ绝”之义虽然与我们先在所研究的“义绝漪”制度意义相差甚远,但可以看出夫妻关****系存在与否已于“义”关联。
汉班固撰ぼ《白虎通义·嫁娶》:“悖逆人伦,杀妻猢父母,废绝纲常,乱之大者,义绝,乃得吭去也。”此时“义绝”开始与法律、伦理^相联系,即具有现今义绝之义。[2]
嗍依现有资料,魏晋南北朝和隋朝是否将义卩绝制度化已不可考,只能确定在唐律中有趄义绝的条文。唐开元二十五年《户令》具饧体规定了“义绝”的条件:“诸殴妻之祖蒂父母、父母,及杀妻外祖父母、伯叔父母理、兄弟姑姊妹,若夫妻祖父母、父母、外筒祖父母、伯叔父母、兄弟姊妹自相杀,及镍妻殴詈夫之祖父母、父母,杀伤夫外祖父阮母、伯叔父母、兄弟姑姊妹,及与夫之缌晡麻以上亲、若妻母奸,及欲害夫者,虽会宴赦,皆为义绝。”婚姻关系存续期间,发翼生上述情况之一者,即构成“义绝”。唐撷律规定:夫妻合义,义绝则离”,必须离彐异,违者处徒刑一年。
[3]“义绝”制髻度此时才真正确立下来,并为后来各朝各邓代所继承。
至明清,将夫妻之间的相殴它列入义绝,但放宽至“可离可不离”,分凇为“于法应离不许复合者”和“其有可离舨犹许复合者”,夫妻关系反而会因为夫或悸妻之直系血亲之间的残杀行为而解除。义ぬ绝不仅是已婚妇女离异的条件,而且订婚巾后尚未嫁娶的未婚夫妻也可因“义绝”解饨除婚约。[4]唐朝到明清的义绝规定有酬部分变化,这种变化及其原因是多方面的甍,而且崔兰琴博士对此也有了比较完善的倭论述,再者我个人认为追究某一事物的原啧因,应当向前史看而非向后史看,故而不铼作论述,重点在于唐以前的思想、体制和酋法礼。
也正是由于唐