搜神记——佛教思想对搜神记的影响（精选）.ppt

《搜神记》
——佛道思想对《搜神记》的影响
Karma
新城王大司马,有主计仆,家称素封。忽梦一人奔入,曰:“汝欠四十千,今宜还矣。”问之,不答,径入内去。既醒,妻产男。知为夙孽,遂以四十千捆置一室,凡儿衣食病药,皆取给焉。过三四岁,视室中钱,仅存七百。适乳姥抱儿至,调笑于侧。因呼之曰:“四十千将尽,汝宜行矣。”言已,儿忽颜色蹙变,项折目张。再抚之,气已绝矣。乃以余资治葬具而瘗之。此可为负欠者戒也。《聊斋志异》
目录
释题
作者作品简介
魏晋佛道思想的盛行
文本佛道思想的体现
总结
释题
“志怪”
“神”、“仙”
《说文》:“神,天神,引出万物者也。”
《论衡·论死篇》:“人死复神,其名为神也。”
“鬼”
《说文》:“鬼,人所归为鬼。”
《论衡·订鬼篇》: “鬼者,老物之精也。”
干宝其人
干宝,字令升,新蔡(今属河南)人,约生于晋武帝太康中,卒于晋穆帝永和间。
历任著作郎、领国史,累官司徒右长史、迁散骑常侍。
曾著《晋纪》二十卷,时人称为“良史”。
刘惔盛赞干宝为“鬼神之董狐”。
蒲松龄《聊斋志异·自志》称:“才非干宝,雅爱《搜神》。”
艺术特色:优秀篇章结构完整,情节曲折多变,粗具短篇小说的规模。
后世影响:为戏曲小说提供丰富素材,直接影响小说中鬼狐一派,为小说发展艺术提供借鉴。
经典篇目:《李寄》、《韩凭妻》、《紫玉》、《宋定伯》等。
《搜神记》其书
《搜神记》是魏晋志怪小说最具代表性的重要结集。
《晋书》记干宝《搜神记》“凡三十卷”,久佚。今传本二十卷。
全书林林总总共搜辑460余则短篇志怪故事。
主要内容:神仙道术、鬼怪灵异、民间故事、神话传说等。
序
“虽考先志于载籍,收遗逸于当时,盖非一耳一目之所亲闻睹也,又安敢谓无失实者哉。……及其著述,亦足以发明神道之不诬也。……今粗取足以演八略之旨,成其微说而已。……有以游心寓目而无尤焉。”
途径:
考证史籍中前人的记载
收集当时民间的逸闻
目的:
让世人相信鬼神之说
不假
作者立场:
性好阴阳术数、热衷鬼
神灵异的干宝相信神道
的存在!
父婢死而复生
亲兄气绝而醒