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苏格拉底与孔子比较
孔子与苏格拉底分别是中西方古典哲学的重要代表人物。两人皆以人生伦理为其思想主题,故而一向被称之为中西方人本主义的思想始祖,但两人的性格、生活方式的不同,造成了他们在思想的具体风貌及实践方式上的差异。对二者进行比较,从一定意义上说也是对中西文化进行比较,因而意义十分重要。苏格拉底在西方思想史的地位与孔子在中国思想史的地位,二者是相似的,他们堪称是同时代又同样强大的文化背景下的典范人物。孔子和苏格拉底的生活境况有几点惊人的相似:
1、他们生活的时代相距不远,孔子(公元前551-479年)只比苏格拉底(公元前470-399年)早出生80年;
2、二人均出身低微,非名门望族。苏格拉底的父亲是雕刻匠,母亲是接生婆。孔子的父亲虽然是贵族,但却很贫穷,因此没有社会地位;
3、二人虽然都结婚建立家庭,但是可能都没有通过婚姻而建立起牢固的家庭关系。家庭对他们均不重要,相反却与弟子们紧密联系在一起;
4、二人均不重视物质上的享受和成功,因此能够承受罢官、嘲讽和批评。然而苏格拉底的承受力可能要强于孔子,他不得不忍受同时代人拒绝其讲学和人生目标失败(成为一个极有影响的邦主的幕僚)的痛苦;
5、二人均生活在他们的国家(周朝和雅典王国)走向政治衰亡的时代;
6、二人均是被谋害的目标,理由是“腐化青年人”。孔子在公元前493年(宋国桓魋对他进行)的那次谋杀中大难不死,而苏格拉底却成了谋杀的牺牲品:他没有对指控他腐化青年和亵渎神明进行辩护就被处以死刑,并且通过自愿服毒而很快自我执行。
然而孔子和苏格拉底生活上重大区别在于,前者在家乡开办私学无非是迫切希望作为影响力很大的诸侯的幕僚来实现其学说,从而改变世界,然而苏格拉底却没有自己的学校,他在大街或广场上同人们攀谈,与他们对话,从而使他们明白,他们所认为的那些固有的知识是多么不可靠。
接着,他们将思想与实践、知与行联系在一起,在求善、问善、迁善的道德实践中,至少共同涉及了以下五个方面的内容:
其一,以“人事”为哲学对象,关心人生、参与人生、反映人生。
在苏格拉底看来,思考世界本原、万物本性等间题的人是“愚蠢”的,哲学的对象不是自然,而是“人事”,即人们的伦理道德问题,诸如什么是虔诚的,什么是不虔诚的;什么是适宜的,什么是不适宜的;什么是明智的,什么是不明智的;什么是治国之本,什么是一个善于治人者的品质等等。
同样,孔子对“人事”问题也极为关注,在孔子看来,同鬼神相比,首先应关心人(“未能事人,焉能事鬼”);同牛马相比,也应首先关心人(曰:“伤人乎?”不问马)为此从哲学的高度作了深刻而平实的论述,提出了著名的“仁者爱人”的“人道原则”。
其二,以教育为主要事业,但不立文字、不事著作、不好为师。
以爱智著称的苏格拉底一生贯于以街头演说、谈话、讨论及辩论等方式传播自己的哲学观点,求得普遍的道德概念,并不断地劝说人们认识自己、潜心向善。
同苏格拉底一样,孔子一生也以教育为主要事业,可以说,孔子最伟大的地方就是开科授徒普及教育的行为。
其三,以兴亡天下为己任,冷眼时弊,热心治世,为所当为。
苏格拉底生活在雅典民主制由盛转衰的时期,时局的动荡,社会的***,使进人哲学反思的苏格拉底痛心疾首。虽然厌恶政治生活,但高尚的心灵却充满着治世的热情。
同苏格拉底一样,孔子也是热心治世的实践家。孔子一生事