山西祠庙建筑研究——晋祠布局及空间形态分析.pdf

山西祠庙建筑研究一一晋祠的布局及空间形态分析摘要几千年的发展和延续,使得祠庙建筑充满丰富的文化内涵,古人的信仰及祠庙是一种祭祀性的建筑,它的出现是伴随着人类意识崇拜而产生的。宗族的变迁都有集中的体现。因此,古人一直都把祠庙看作是精神家园。祠庙建筑在全国各地分布很广。山有山祠,水有水祠,村有宗祠。祭祀的对象有水神、山神、家族祖先。祠庙的建筑形态有宏伟的宫殿式,有普通的窑洞等。其中最有价值、最有代表性的是山西太原的晋祠。晋祠历史悠久,保存完整。晋祠选址极为讲究,与地形、地貌的有机结合,与周围建筑环境的协调统一,以及同当地风俗、风土人情、宗法观念相融合,都有其独特之处。同时,晋祠又是一处绝美的园林画卷,亭台楼点缀,千年古树映衬,极富园趣。在漫长的历史长河中,晋祠逐渐成长为祭祀先人的纪念性祠庙,同时兼儒释道为一体的综合性祠庙。尽管在很长的历史时期遭受了许多大的危险和破坏,但它仍然以悠久的历史和保存完整的文化遗产成就了自己独一无二的风格特点。晋祠是山西省的旅游胜地,这里的庙台、殿宇无不折射着中国古老的历史和文化,古老的匾额记录者历史的变迁,潺潺的小溪和狭长的小路承载着当地的民俗民风。祠内有超太原理工大学硕士研究学位论文
过百余座的建筑,有庙宇、宫殿、亭台、小桥、佛塔等散落在晋祠内。因此晋祠是一座集历史、文化、自然资源丰富的观光景点。研究晋祠对我们了解文化有着深刻的内涵。本论文在对晋祠祠庙建筑的调研、测绘和大量相关资料收集的基础上,从祠庙建筑的组成和平面布局入手,通过大量的实例,侧重对祠庙建筑的平面布局、群体布局和空间组织进行探讨和研究,试图总结一些规律性的内容,提炼出一些构图技巧和设计方法,以及风景区人文景观的组织手法,作为现代建筑设计的借鉴。关键词:晋祠,群体布局,祠庙建筑,园林,序列,空问组织太原理工大学硕士研究生学位论文
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第一章绪论��晋祠研究的由来及意义太原理工大学硕士研究生学位论文有它得天独厚的优势。祠庙是古时紧祀祖先、先贤名人、自然神仙的地方。不像寺院、是中华文化的发源地之一,山西各造酋祠庙数量众多,据《山西通志》记载,明清之际,山西各地神有神祠,山有山祠,水有水祠,县县有名人先贤祠,村村有宗祠、支祠,祭普通的家族尊长。祠雇建筑从宏伟朗宫殿式,,从唐宋元明清建筑形式,到现代建筑风格,无所不有。但到了近代,尤其是解放后,人们自然崇拜和祖先崇拜意识逐渐淡化,山西祠庙大多被人为毁坏。尤其是文革中,大量祠庙被晋祠从这一点来讲无疑是幸运莳:在晋祠的历史上,有几次险些毁掉,也许,在冥冥中有各位神仙保佑,才得以完整莳保存下来。解放后,晋祠被评为全国首批重点文物保护单位,国家首批从�级旅游景区:这对于山西来讲是一种荣耀。。因此祠内的建筑往往倾一地一族之力,集一地一族之管,在漫长的历史中,再由子孙后代不断完善而来。毫无疑问,晋祠建筑在很大程度上是成为这一地区曩量最好,规模最大最具影响,代表羞地方最高建筑祠庙是一种祭祀性建筑,与其笆祭祀建筑如佛教寺庙、道教宫观、天地祭坛相比,道观那样体现出的只是单一的文化内曩。从祠庙里,不光可以看到古人的精神追求,还可以看到古人的信仲变迁、宗族制度燕兴亡,以及与此相关的民风、民俗;从祠庙的起始来看,在人们有意识崇拜的时候,裁已经开始了。所以,历史上出现的时问要远远早于佛教寺庙和道教宫观;同时,祠庭又因为祭祀内容的范围宽泛,数量之多、分布之广和受人们重视的程度,也都不亚于房寺和道观。在山西古建筑中,祠庙无疑占有重要位置。山西历史上就是一个繁荣发达的地区,祀的对象从自然崇拜时的山神、水荐、天神、地神,到祖先崇拜时期的英烈先贤,直到当作四旧拆除。如今,山西的许多远方很难找到一座完整的祠庙。⋯