北大之精神 蒋梦麟.doc

蒋梦麟
本校屡经风潮,至今犹能巍然独存,决非偶然之事。这几年来,我们全校一致的奋斗,已不止一次了。当在奋斗的时候,危险万状,本校命运有朝不保夕之势;到底每一次的奋斗,本校终得胜利,这是什么缘故呢?“
第一,本校具有大度包容的精神。俗语说:“宰相肚里好撑船”,这是说一个人能容,才可以做总握万机的宰相。若是气度狭窄,容不了各种的人,就不配当这样的大位。凡历史上雍容有度的名相,无论经过何种的大难,未有不能巍然独存的。千百年后,反对者、讥议者的遗骨已经过变成灰土;而名相的声誉犹照耀千古,“时愈久而名愈彰”。
个人如此,机关亦如此。凡一个机关只能容一派的人、或一种的思想的,到底必因环境变迁而死。即使苟延残喘,窄而陋的学术机关,于社会决无甚贡献。虽不死,犹和死了的一般。
本校自蔡先生长校以来,七八年间这个“容”字,已在本校的肥土之中,根深蒂固了。故本校内各派别均能互相容受。平时于讲堂之内,会议席之上,作剧烈的辨驳和争论,一到患难的时候,便共力合作。这是已屡经试验的了。
但容量无止境,我们当继续不断的向“容”字一方面努力。“宰相肚里好撑船”。本校“肚里”要好驶飞艇才好!
第二,本校具有思想自由的精神。人类有一个弱点,就是对于思想自由,发露他是一个小胆鬼。思想些许越出本身日常****惯范围以外,一般人们恐慌起来,好像不会撑船的人,越了平时****惯的途径一样。但这个思想上的小胆鬼,被本校渐渐儿的压服了。本校是不怕越出人类本身日常****惯范围以外去运用思想的。虽然我们自己有时还觉得有许多束缚,而一般社会已送了我们一个洪水猛兽的徽号。
本校里面,各种思想能自由发展,不受一种统一思想所压迫,故各种思想虽平时互相歧异,到了有某种思想受外部压迫时,就共同来御外侮。引外力以排除异己,是本校所不为的。故本校虽处恶劣政治环境之内,尚能安然无恙。
我们有了这两种的特点,因此而产生两种缺点。能容则择宽而纪律弛;思想自由,则个性发达而群治弛。故此后本校当于相当范围以内,整饬纪律,发展群治,以补本校之不足。
十二年十二月十六日
(原刊《北京大学廿五周年纪念刊》,据商务印书馆
1933年版《过渡时代之思想与教育》校改)
【说明】
在《我在北京大学的经历》中,蔡元培坦承:“综计我居北京大学校长的名义,十年有半;而实际在校办事,不过五年有半。”蔡校长在职而不在校期间,代为处理行政事务的,经常是蒋梦麟(1886-1964)。除了三度代行校长职权,蒋氏更长期担任北大总务长,乃蔡氏治校的得力助手。
1930年12月,蒋梦麟正式出任北大校长。此后,一直到抗战胜利另有高就,十五年间,蒋氏始终是北大的行政负责人。如此
“长命”的校长,在北大历史上绝无仅有。
作为美国哲学家杜威的弟子、哥伦比亚大学的教育学博士,蒋梦麟对“大学的功能”有自己的理解。1923年底,时正代理北大校长的蒋梦麟,在北京大学二十五周年纪念会上发表演讲,称“本校屡经风潮,至今犹能巍然独存,决非偶然之事”,原因有二:一是大度包容,二是思想自由。接着,蒋代校长话锋一转,着重强调“整饬纪律,发展群治,以补本校之不足”。
这一“整饬纪律”的新思路,在其真正长校后,得到比较充分的展开。在激烈动荡