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庞老师经典语录

口传,你不仅要能接受这个道理,而且要能收进去。我给大家讲:“安静”,
你得安静;“放松”,你就得体会放松。有的人把“安静”、“放松”的内容当作条文
听了,应该是说“放松”,身体就“哗”地一下放松了。

过去讲“当头棒喝”,往脑袋“咚”打一棒子骂你一句,干什么?那是心传。如
果这儿一打,你一激灵,把这从外边往里一收,好了,气就进去了,里面全是一
个整的了。

过去的临济宗的当头棒喝是最高级的心传,它就怕你意念乱。老师打你一下,
你一激灵。打你一下,一激灵,再打一下一激灵,老师打你,你又不能骂街,打
一下一激灵一收就行了。

这么一打使你一“激灵”,就是让你有个整体性,里里外外整了,一整如果你
往里一收,好了,那就当下即是。

打喷嚏是个整体动作。打喷嚏时,你有个什么动作,它把你那个动作加大了,
全身哪儿都是一样,另外你什么动作也不能抑制打喷嚏,全身都给你冲一下,一
般人这时候是向外放的,如打喷嚏时向里面收,就是整体性地收了。

就问小和尚什么叫佛,小和尚当即竖了一个指头。老师傅拿了刀“叭嚓”一声
把他手指头砍掉了。哎哟!一疼就跑。“你回来!站住!什么叫佛?”再一伸手,
“喔”!空了,没了!好了他开悟了。他跟老师多年了,问他什么叫佛,他一伸
手指头,欸,原来一伸手指头是佛,现在一伸手指头没了,意念跟它一联通,跟
空联上了,里边整了,开悟了。

至于道家说的元始天尊也好,太上老君也好,九天仙女娘娘也好,玉皇大帝
也好,有没有?我们不管它。佛教说的释迦牟尼佛、如来佛有没有,我们也不管
它。就算他有,我们得跟他平起平坐。“此神不是思虑神,可与元始相比肩。”
我们自己的元神就跟元始天尊一般高啊!佛家认为“生佛平等”,佛和众生是平等
的。“在圣不增,在凡不减”嘛!过去不觉悟,现在懂得了,我们就要这么去做。
当然并不是说你现在成了元始天尊了,你脑子里不静,不专一,你还是你。得真
正静下来让自己的意识开悟。

“闻道者有早晚,悟道者无先后”,不一定先来者先得道,后来者后得道。每
一种差事,如果能有尊师重道的心情,去干、去练,有尊师重道的思想,心和老
师通了,就解决问题了,所以尊师重道非常关键。

所以每个人什么时候悟,不一定,说着说着话,可能脑袋里“轰”一下开悟了。
我们悟是小悟,不是真正“开悟”,明心见性那个“悟”才是真正的“悟”。一般的悟
是能够理解。慢慢从小的悟,领悟了,慢慢结了个大悟,这么起来。因此对任何
事情得留心,学理论,在事上学,从书本上学。各个地方去学,碰到什么事想想
理,什么道理,问个为什么?练功的时候,这儿酸了,为什么酸了?一舒服,它
为什么舒服?碰到那儿都要问个为什么,自己给自己找点理。

在这儿给同学说一说古人讲的“玄关”。古人说最根本的玄关不在体内也不在
体外,不在体内也不离体内,又在体内又不在体内,不即不离。那怎么领会、怎
么理解?那时古人没有“兼容”这个词,实质上是讲人体的混元气,而混元气实际
上就是和实物在一起的。你一想,把那个实物抛开,里面那个窍古人叫“虚悬一
窍”。你不管这个窍是在下丹田也好,中丹田也好,上丹田也好,它都在里面“虚
悬一窍”。那个窍是怎么虚悬