06《论语导读·容止第一》第六课.ppt

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《容止第一》
(第六讲)
选修
《论语导读》第六讲
一、上次课程内容回顾
一、孔子生平(60-73)
圣人之没
二、《论语》的三个版本、流传以及在海外的传播和影响。
《论语导读》第六讲
容止第一
,申申如也,夭夭如也。(0704)
(1)燕居:《礼记·仲尼燕居》:“仲尼燕居,子張、子貢、言游侍。”郑玄注:“退朝而處曰燕居。”下一章又有《仲尼闲居》
(2)申申:整齐貌;
(3)夭夭:和舒貌。夭:《说文》:“屈也,从大象形,象首夭屈之形也。‘桃之夭夭’言少壮也,言物之初长尚屈未申,故《论语》‘申申如也,夭夭如也。’上句谓其申,下句谓其屈。不屈不申之闲,其斯为圣人之容乎?”
○正义曰:此章言孔子燕居之时体貌也。申申、夭夭,和舒之貌。如者,如此义也,谓体貌和舒,如似申申、夭夭也。故《玉藻》云:“受一爵而色洒如也。”及《乡党》每云“如也”者,皆谓容色如此。
《文心雕龙·物色篇》:
诗人感物,联类不穷,流连万象之际,沈吟视听之区,写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊。故灼灼状桃花之鲜,依依尽杨柳之貌,杲杲为日出之容,漉漉拟雨雪之状,喈喈逐黄鸟之声,喓喓学草虫之韵,皎日嘒星,一言穷理,参差沃若,两字连形,并以少总多,情貌无余矣。
故《诗经·采薇》有:“昔我往矣。杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏,行道迟迟,载渴载饥·······”
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,威而不猛,恭而安。(0738 )
[疏]“子温而厉,威而不猛,恭而安”。○正义曰:此章说孔子体貌也。言孔子体貌温和而能严正,俨然人望而畏之而无刚暴,虽为恭孙而能安泰,此皆与常度相反。若《皋陶谟》之九德也。他人不能,唯孔子能然,故记之也。
温和、严厉;威仪、不凶猛;端庄安详;(中庸之态)
与西方不同,中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象,就是这样一种审美理想的化身。
孔夫子的这个形象身上,凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。
,寝不言。(1006 )
 《说文》:“论难曰语。”
,居不容。(1017 )
尸:直挺伸着四肢;(对死亡的敬畏)
容:打扮、装饰。容:威仪、威严。
:齐,战,疾。(0713 )
齊(齋:斋戒)。《說文·示部》:“齋,戒潔也。从示,齊省聲。側皆切。”
,恂恂(xún)(1)如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便(2)然;唯谨尔。朝与下大夫言,侃侃(3)如也;与上大夫言,闇闇(yín)(4)如也。君在,踧踖(cù jí)(5)如也,与与(6)如也。(1)恭顺(2)能说会道(3)和气快活(4)正直\严肃(5)恭恭敬敬(6)安详得体