第六讲 道教文化常识.ppt

第六讲道教文化常识
基本内容
道教的创立和发展简史
道教的基本教义
道教的经典和标记
道教供奉的主要对象
道教常用的称谓、仪式
道教宫观与道教名山
道教对中国文化的影响
一、道教的创立和发展简史
道教是中国土生土长的宗教,它的理论广泛容纳了中国古代社会的宗教意识和学术思想,是古代宗教、民间巫术、神仙方术、阴阳五行及道家思想等汇聚、融合的产物,带着鲜明的中国特色。

一、道教的创立和发展简史
道教的理论体系源于先秦老庄之学和秦汉黄老之学,其神仙谱系的构成大量吸收了古代民间自然崇拜和鬼神崇拜的内容,而长生不老的信仰则与秦汉盛行的神仙方术思想有直接的渊源,同时道教的宗教形式如符咒、斋醮、符箓等也显然取自古代到汉末的民间巫术。此外,中国古代的医药学和养生术也构成道教的重要来源。

一、道教的创立和发展简史
原始道教阶段
道教上升为理论化阶段
道教形成两大派系阶段
2 .道教的创立和发展,大致经过三个阶段
原始道教阶段
以“五斗米道”和“太平道”为代表。东汉末年,即东汉顺帝时(公元126~144年),在蜀中鹤鸣山(今四川省大邑县境内),张陵(又称张道陵)倡导五斗米道,因信徒入教必须交五斗米,故名之。
原始道教阶段
张陵之孙张鲁继续弘扬其教,奉老子为教主,以《老子五千文》为主要经典。因老子宣扬“道”,所以“五斗米道”即为早期的道教。后来,倡导道教的张陵,被称为张天师,被尊为道教的创始者。
稍后的张角创“太平道”,也属于早期道教。
太平道以阴阳五行、符箓咒语为根本教法,与《太平经》所谓奉天地、顺阴阳五行而杂以巫术的思想基本吻合。
它的传教方式是:“师持九节杖为符祝,教病人叩头思过,因以符水饮之,得病或日浅而愈者,则云此人信道,其或不愈,则为不信道。”
太平道:
道教上升为理论化阶段
以东晋道士葛洪、北朝高山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。
道教形成两大派系阶段
金元以来至今,全国道教形成全真道与正一道两大教派。
目前全国道教宫观大部属全真派,正一道主要流行在江南和台湾省。