诗经是伟大的情诗.docx

诗经是伟大的情诗,你对此如何理解?
我认为说人类追求爱情的权利与人类生存的权利同等重要也不为过。爱是一种人类生活的主题,同时也是人类文化中永不衰谢的艺术主题。而最能、最早体现爱情的作为载体恐怕就是《诗》这与诗做为最古老的文学样式有关,也与诗歌具有浓厚的抒情性的题材特征有关,爱情是感情中最浓烈的一种,所以从古至今,诗歌就是表达爱情的最好载体。
诗经中记载爱情的篇目众多,有爱情诗(《周南·关雎》) ,婚姻诗(《卫风·硕人》),弃妇诗(《卫风·氓》)。在这里我们可以发现诗经中记载的三类诗刚好就是爱情的三步曲:恋爱-结婚-维系婚姻。诗经记载爱情的诗时间跨度相当长,达600年,但是不管是题材上还是主题上对爱情的阐述都具有相同的内涵。诗经中的爱情超出了人人之间的爱情,甚至出现了人神之恋人们对真爱的理解和追求是不会有任何改变。所以不管在什么社会里,人们还是要对真爱向往。即使是付出生命。是人们产生这种追求的内在因素就是:真爱是伟大淳朴同时也是人的本性。这是这种本性,使中国人民跨过了几千年的封建社会后还是回到诗经中描写的那种最高尚最淳朴的爱情中去。
论语及孔子所提倡的儒家学说的主张是?
儒家学说中‘道、仁、德’,以人为基本原则为出发点,因人而异。以人为目的探讨人生的价值及意义。
“仁”是儒家学说的核心。早在孔子之前的一些古代文献(如《诗经》、《左传》)中就已有“仁”字出现,但那时的“仁”只有《说文解字》所解释的“仁,亲也,从人从二”即表示人与人之间相亲相爱的基本含义。“仁”真正具有《论语》中那样的重要性与崇高地位。礼记》中《大学》篇关于“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的著名论述既说明了儒家关于大学教育的过程和步骤,也清楚地表明了儒家对教育作用的看法:通过格物、致知做到诚意、正心(即树立正确的伦理道德观念,做到不为各种私心邪念所动摇)从而达到修身的目的(即形成)。
史记被称为‘史家之绝唱,无韵之离骚’如何理解?
一是鲁迅认为司马迁和屈原皆曾受过大磨难,同为牢骚忧愤之人,屈原写《离骚》以抒愤懑,司马迁著《史记》寄托忧思,故《史记》便是《离骚》。司马迁可谓汉代的屈原,《史记》也就是汉代的《离骚》。故此,鲁迅才说《史记》不失为“无韵之《离骚》”。实际上,鲁迅本人也是牢骚忧愤之人,同心相知,他对两千年前屈原和司马迁的心境——牢骚、怨愤与愁思,是相知甚深的。也正因为如此,他才能将《史记》深刻地解读为“无韵之《离骚》”。
二是缘于鲁迅对《离骚》、对楚辞的偏爱。鲁迅对《离骚》的偏爱,还特别表现在他一生酷爱楚辞文字之美、寓意之深。
李白是不可模仿的诗人,你如何理解“不可模仿”?
谈到李白,他独特的个真是独步古今。李白只能欣赏,不能模仿,因为他丰富的格组
,他那来自天的才,他那飘洒、豪放雄伟和清丽柔美的风格融于一起,还有他真正的一仙。找个和李白相似的,找谁最适合呢?或许苏东坡勉强可以吧,苏东坡也很潇洒,可是比起:“十五游神仙, 仙游未曾歇。”先后漫游了江夏、洛、太原等地。二十四年,又举家东迁,“学剑来山东”,“天子呼来不船”的李白,还是差了一截。苏东坡时代,发展了好几千年的封建统治规范进一步把个束缚饼干,把老虎驯化绵羊,苏东坡虽然一文真傲骨,可是宋代比唐朝现实多了和规模小多了,他的仙也远没有李白那么洒脱天然。此外还有屈原和庄子,这两