建筑空间与行为.doc

在建筑中,空间是客观存在的,但是人类对空间从无意识地使用到有意识有目的的创造却经历了相当长的历史过程。在人类出现早期,为了躲避风雨、抵御寒暑和防止其他自然现象或野兽的侵袭,需要有一个赖以生存的空间,常常“穴居而野处”,但这时对于空间只是利用而非建造。这些穴居空间基本处于天然形态,人类对空间的改造并不多,这可以说是早期人类利用的建筑空间。当人类具有了语言能力之后,逐渐形成了抽象思维能力,对于建筑空间的意识也由此产生,对于空间的功能及使用的行为需求慢慢加大。建筑空间的发展是由低级到高级,螺旋形式上升的发展过程,与人的行为紧密相联。由于地域环境的不同,在世界不同地区产生了不同脉络的建筑空间发展体系。其中从延续时间、影响地域来划分,分为中国建筑空间和西方建筑空间。中国建筑空间的发展从中国传统建筑发展的历程来看,由于中国文化发展的延续性,中国传统建筑也具有相对稳定的连续性。这不仅表现在单体建筑的形制及空间演变上,还表现在整体建筑群内部的空间组织上,即沿着间——单体——院落——群体,这样的空间组织脉络演进的。如表2-1所示。空间名称空间组织特点间两组木构件形成的空间组成单体建筑的基本单位单体一般由奇数间构成,间数不同等级不同组成院落空间的基本单位院落多数采用以纵轴线为主的合院布局组成群体空间的基本单位群体以院落为单位,按轴线布局发展组成城市空间的基本单位对中国古代建筑空间进行分析,我们会发现作为基本空间单位的单体建筑在空间形式上较为稳定,功能随着使用者的行为来界定,形成功能较为单一的行为使作空间。整体建筑空间处理则基本以复合的院落组群空间为主。在组群空间中,存在一种相似的空间发展观,即对外注重私密性、封闭性、领域性的营造;对内注重运用群体空间的序列组织来营造等级秩序分明的空间体系,如表2-2所示,这也是中国建筑空间典型的一个特点。时期代表建筑空间空间组织结构产生行为涵义及影响起源木骨泥墙建筑单一或简单的复合空间室内空间较为封闭,安全感、居留感、领域感强干阑式建筑夏至春秋住宅中轴对称、前堂后室的院落空间出现封闭性、安全感、领域性强宫殿前朝后寝、“三朝五门”的空间组织形制出现注重空间序列变化,纪念性强城市《周礼·考工记》都城规划制度出现强化轴线、宫城的中心地位,注重空间等级分布战国至三国宫殿、礼制建筑高台建筑,建筑为集中式空间布局,宫殿围绕夯土台而建,内部空间较为复杂强调轴线、注重空间气势、纪念性的营造两晋南北朝佛教单体建筑内部空间开敞灵活注重体量、气势的营造宫殿、群体建筑建筑空间组织布局严整,出现回廊环绕的院落布局形式群体空间内部序列空间气势宏大,纪念性强;外部封闭性强,注重围合性、领域性的营造城市规划严整、棋盘式布局强化轴线、宫城的中心地位,注重空间等级分布,里坊空间封闭性强,注重围和性、领域性宋辽金宫殿、群体建筑工字形殿组合建筑空间注重围和性、领域性的营造,空间组织复杂元至清宫殿、群体建筑空间规模宏大,气势壮观,空间序列由一系列院落空间逐步展开群体空间注重内部序列空间、气势、纪念性的营造,引导性强、动势强;外部空间封闭性强,注重围和性、领域性城市规划严整、棋盘式布局强化轴线、宫城的中心地位,注重空间等级分布,住宅群体空间注重围和性、领域性营造皇家苑囿根据地形特点,分为多个景区,利用环境及对景的手法,创造层叠、深远的空间环境苑内空间处理灵活,外部空间注重封闭性,围和性、领域性陵寝通过神道方位、地形的选择处理,形成空间轴线,来调控人在行进中的视觉和心理因素注重整体空间的引导性和纪念感的营造住宅四合院院落空间,强调纵向轴线;私家园林空间布局灵活多变四合院内部序列感强,外部私密性、封闭性、领域性强;私家园林内部注重引导空间,外部私密性、封闭性,领域性强由表2-2可以看出,按照行为模式及历史阶段划分,中国古代建筑空间的发展,以院落空间为主,基本可以划分为起源、雏形、成形、高潮、继承五个阶段。1)居住行为空间的产生——空间营建的起源阶段(原始社会)这一阶段属于中国社会发展的原始社会时期,由于各地气候、环境条件的不同,营建方式也多种多样,从考古出土的遗迹推测,主要分为两类:一类是黄河流域的木骨泥墙房屋。如图2-1所示,起立的墙体,倾斜的屋盖,奠定了后世中国建筑的基本形象。另一类是长江及以南流域多水潮湿地区的干阑式建筑。在中国古代文献中,就有巢居的说法,《韩非子·五》中言:“上古之士,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇,有圣人作,构木为巢,以避群害。”这种原始社会时期的木骨泥墙建筑和干阑式建筑,都经过人类有意识加式,具有初步的建筑形态。但是这些空间内部相对简单,基本以围合为主,以产生相对较强的安全感和领属感。2)礼制文化行为的影响——雏形形成时期(夏、商、周、春秋)这一时期属于中国社会发展的奴隶社会时期,城市空间逐渐产生,具有显著中国建筑特征的夯土木构架