五言独步.doc

徐乐吾先生在《玉井奥诀入门》一文中写道:“今人号称曾****命理一二十年。而初级知识未能完备者甚多。越级以求高深。难免误解之多。而终於不得其门而入也。”至今读来,仍令人有切肤之体会。玉井奥诀入门作者:徐乐吾四柱排列从何入手,以论命之优劣,是当先知研****之程序,程序以玉井奥诀所论最为精当,兹节录玉井之文,附以铨释文,虽俚俗义有根据,先提纲契领,示以进行之路,然後逐步进修,庶无暗中摸索,误入歧途之苦乎,玉井奥诀云:凡推究造化之理,其法以日为主,坐下支神,先求其意。昔人论命,年为本,日为主,删繁就简,专言日主,今云先求坐下支神之意者,言非专论日干,必须合日辰干支两字,先观其有气无气,气进气退是宜先明,十二宫(见第一编),如甲申、乙酉、木气绝是为无气,甲子,乙丑木临沐浴冠带位,虽弱而有气,从长生至临官,为气之进,从旺到墓为气之退,更观有情无情,如甲辰,木在衰位,虽为退气之木,而水土蟠根,根润枝荣,是为有情,甲戌木临养位,而戌土为燥土,根枯叶瘁,是为无情,又如庚辰金在养位,无气,然湿土生金辰酋暗合,(不必明见酉字,辰酉有相合意),相生有情,庚戌虽为西方余气之地,而燥土不生,反为无情,有明弱而暗旺者,如丙辰丙戌似乎无根,然辰为火之冠带位,蓬蓬勃勃,气势甚旺,有明旺而暗弱者,如丙火临墓库,夕照苍茫,黄昏暝色,反不如丙辰之气清而壮也,如此之类,不胜枚举,兹将六十干支略申其意,另列一篇,附五行十干性惰之本,学者取为参考可也。月气浅深,何者主权,月气者,月垣司令之神,十二宫之神,长生禄旺衰墓之气也,见第一篇,主权者,当旺用事也,如甲木生於申月,木气绝地,庚金主权,丙火生於寅月,气值长生,甲木主权之类,以日干配月令之气,日干为体,体之旺衰强弱既见,则宜扶宜抑之理自明,月气有浅深,如金水生於大暑前,其时火土主权,金水虽多而弱,若生在大暑之後,有二三点金水相助,便作旺看,何者,金水进气故也,丙火生在大寒後亦然,见二三点火,便作旺论,因二阳进气故也,甲乙木生在三冬,虽干支多助,仍宜丙火暄暖,运行生旺之地,盖木气为寒威所束缚也,滴天髓云:进兮退兮宜抑扬,最宜仔细体察,(详十干选用法)。地支至切,党盛为强,前言坐下支神月气浅深,专论日支,月支,此则并论年月日时四支,四柱排列,天干为苗,地支为根,干不通根名为浮露,支不透干名为隐藏,日干之旺衰强弱,喜用配合之有情无情,重在支辰,年为根基,月为门户,日为本身,时为归宿,皆从地支言之,故地支为至切也,党盛者,如甲乙木见寅卯辰方为党,亥卯未局为类,印绶为生,此劫为助,简言之,统名为同党也,旺衰强弱,须分别言之,得时为旺,失时为衰,党甚为强,党少为弱,故有强而衰者,亦有弱而旺者,见下旺衰强弱篇。专执用神,切详喜忌,求日元干支之情配合月令,而察其旺衰,统观四支,而明其强弱,则此命造之所需耍,已了然於胸,或偏於强而宜抑,或偏於弱而宜扶,知其所缺之点,则宜补其缺,知其受病之处,则宜去其病,视其所需耍而补之,即所谓取用也,用神为休咎之大纲,趋向之指南,故取用神为****命理之初步工作,然取用非易事也,五行之性质不同,分阴分阳,十干之性情又不同,生於十二个月,又各异其宜忌,更有月气浅深进退,其中差以毫厘,谬以千里,决不能粗心浮气,笼统论断,以财官食印为吉,伤煞枭印为凶也,最紧耍者在辨别十干之性情,性情既明,喜忌自见,下文明体立用篇,十干选用法,专论十干喜忌之用,学者细细体会,取用无难矣。气气切穷其理,物物至极转关。气气者,十干之气,如甲木有甲木气,乙木有乙木之气,各各不同也,如甲木喜庚金偏官以取贵,而乙木喜日暄(丙),雨润(癸)以取贵,何以故?进气退气之别也,丙丁戊己皆喜印绶相生,独有庚辛金不喜见印,惧其埋金也,甲乙木喜丙火,寒木向阳,喜丁火为木火通明,庚辛金喜壬癸,为金水澄清,独有丙丁见戊己,为土晦火光也,甲丙戊壬四阳干,皆喜偏官取贵,独有庚金喜丁火,正官取贵,盖丙火为阳和之气,调和气候,非丙不可,而锻炼庚金成器,须用炉冶之丁火也,各气有各气之喜忌,如不推其源,何能穷其理,不穷其理,何能明其用法,此粹言初篇所以先明阴阳,五行干支十二宫之原理,实为初学入门之阶梯也。物物者,五行也,五行为春夏秋冬气候之代名词,循环周转,无绝灭之理,五行以水火为主,水火者,寒暑也,火死於酉,丙人死而丁火不死,何以故?丙为进气之火,蓬勃生旺之气,至酉而死,丁为退气之火,气本衰退,故旺而不烈,衰而不穷,无所褶死也,火至亥而绝(十月),然亥宫甲木长生,衰之极处,气於转关,至冬至而一阳生矣,水至卯而死,至已而绝,理亦相同,水至巳宫(四月)绝处,而庚金长生,至夏至而一阴生矣,五行至极处,皆有转关之机,人命秉此,亦有反祸为福之象,古歌诀云:人至死绝为最凶,起死回生福反祟,沈略深机人不识,康宁福禄寿还隆,如曾文正命:辛未、己亥、丙辰、己亥、即是此格,凡木火命生夏令,而金水得用