环境伦理学论文.doc

环境伦理学论文.doc:..摘要:随着社会的发展和不断进步,人类对于大自然的破坏也变得越发剧烈,随之而来的是不同程度的自然灾害和环境问题。人们开始意识到我们的伦理范畴不应该仪仅局限在人与人之间,还应将其扩展到整个大自然。针对这一问题,当今世界主要流行两种主义:“人类中心”主义和“非人类中心”主义,而这两大主义的基础便是人与自然的关系。本文试图通过用经济学的方法,将自然与人类简化为两个经济学意义上的微观个体,通过分析两者之间的供求关系、效用等方面,对两大主义的利弊进行评价,并找到一个可以使自然与人类互利双赢的关系。关键词:“人类中心”主义“非人类中心”主义供求关系可持续发展随着人类社会的发展和科技的不断进步,人类通过自己的努力希望去改变自然、利用自然、控制自然,特别是进入工业革命之后,人类通过改变自然获得了极大的生产力,因此“人类中心”主义出现。“人类中心”主义是指把人类的利益作为价值原点和道德评价的依据,有且只有人类才是价值判断的主体。因此人们并不赋予自然同等的权利,只按照自己的意愿随意使用自然中的各种资源。将这种情况带入到最简单的经济模型当中,将自然归结为产品的供应商,而人类则作为产品的消费者,这样最简单的一个市场的模型就形成了。在这个市场中,按照“人类中心”主义的思想,由于人类是这个市场的主体因此这个市场也就是“买方市场”,人类在这个市场中可以任意确定其所需要的资源的数量。而人类获取自然资源的目的就是为了满足自身的需要,也可以称之为效用。根据边际效用递减规律,当人类获取了越多的资源,那么当他再多获取一单位资源时,这一单位资源所给他的效用是减少的,因此人类需要更多数量的资源去弥补效用的缺失,与此同时,人们每从自然中多拿走一单位资源,那这一单位资源的减少对自然的伤害也就越大。如果自然资源是取之不尽的,那么不论获取多少自然资源都不会对双方的关系造成影响,然而我们清楚的知道自然资源是有限的,是可以被用尽的,这样总有一天人类会发现自然资源己经无法满足人类的欲望,这个市场的供求关系会发生断裂,人类也无法在作为主体来主导这个市场,因此虽然“人类中心”主义虽然可以调动人类的主观能动性,但却把人类资源的提供者一一自然的地位放得太低,因此“人类中心”主义的观点略显片面。直到后来,随着达尔文在《物种起源》中运用进化论的思想,说明了人与动物的共同起源,准确的定位了人在自然中的地位,同时他又在《人类的由来》一文中叙述了良心和道德的出现,他认为良心和道德不只是人类独有的东西,自然界中的其他动物都拥有。而后利奥波德的大地理论又沿着达尔文的道德的拓展路径把道德的范围进一步扩大到出了人和动物以外的自然界。在这之上,环境哲学家罗尔斯顿有说明了自然价值不依赖于人的意识和评价的存在,从根本上否定了“人类中心”主义。同时近些年来自然灾害的频发,自然资源的耗尽使人们开始关注自然所应具有的权利。这种认为自然界的万物都与人类是平等的,应该具有和人类相同权利的思想就被称为“非人类中心”主义。运用同样的方法将自然与人类两者带入经济模型,自然仍是供给者,人类仍然是消费者,但市场的类型则有“买方市场”转变为“卖方市场”。在这样一个市场当中产品提供的数量和“价格”(人类获取这种资源的代价)都由自然这个供给者来决定,这样的结果就是不论