三庄子的人生观.doc

1庄子所处的时代 1庄子的生平 2庄子和惠施 4庄子一书的读法 6大道如青天 7庄生三境界 8无无最自然 11人间苦 12蝴蝶梦 15生死通 18用无用 20逍遥游 25齐物论上 25齐物论下 28知无知 30言与意 32道与术 37仁义与道德 37礼教与无为 41互斥与互补 45身与心 45卫生经 46大生命 50魏晋玄学,清谈老庄 51道教经典,南华真经 53文人性情,庄生遗风 ,游牧于东亚大陆西北部的犬戎之族,挥鞭南下,进逼周王朝的都城镐京。那位“烽火戏诸侯”的周幽王众叛亲离,兵败被杀。次年,幽王之子平王被迫向东迁都洛阳,西周灭亡了。王室的衰微,诸侯的兴起,开创了一个新的历史时代——春秋战国。那是一个大混乱,大繁荣的时代。春秋有五霸。战国七雄:东齐西秦,南楚北燕,中原韩赵魏。这个时代,人性之恶表现得一览无余,乃至儒学大师荀子提出性恶为人之本性。但我们不得不承认,有时候历史的进步是借助恶的力量实现的。“天下熙熙,皆为利来,天下攘攘,皆为利往。”(《史记·货殖列传》)在这个时代所取得的一切进步中,百家争鸣是最伟大的。美国汉学家费正清和赖肖尔把这一时期的中国,称为“经籍时代的中国”,把这一时代,称为“中国思想的黄金时代”。在这片涛声中,有崇尚仁义的儒家,有节俭兼爱的墨家,有逍遥无为的道家,有辩诘名实的名家,有舍人事而任鬼神的阴阳家,有尚诡诈而少信用的纵横家,有阐发行兵打仗之道的兵家,有专以汇集各家著作为能事的杂家,还有播百谷、劝农桑的农家……这九家就是后世称为“三教九流”的九流。除了学术流派外,中华大地上各具特色的文化类型也百花齐放,异彩纷呈。有涌现出稷下学派的齐文化,有产生过庄子、屈原的楚文化,有崇尚礼乐簪缨之族、温柔敦厚之风的鲁文化,有自由清新的郑卫文化,也有坚忍刻苦的秦文化。但这黄金时代不久就被“黑铁时代”所取代,这座繁花似锦的大花园横遭摧残。公元前221年,秦始皇扫六合,一天下,书同文,车同轨,焚百家之言,昭令私自藏***者,满门抄斩,株连九族。意识形态的封建箝制从此开始。庄子的生平起床后,庄周开始了一天的生活。白天,要去他管理的漆园看看。漆园是个种植漆树的大园子,里面还有制作漆器的作坊。他熟悉这里的一切,包括作坊里的技术。作为一个漆园小吏,他并不喜欢这个职业,可也并不厌恶它,虽然这只是个级别很低、待遇很差的官职。因此,庄周很穷。他这样的人必然很穷。有一次,他穿着一身打着补丁的粗布衣裳,一双用麻绳拴在脚上的草鞋去见魏王。魏王很奇怪地问:“先生,您怎么这样狼狈?”庄周说:“我只是穷,并不是狼狈。一个人的道德不行,才叫狼狈;而破衣草鞋,只是穷而已。我是生不逢时啊!”(《山木》)庄周可以不穷,贫穷是他主动选择的。他不想自命高洁,更不想混迹于那帮势利小人之中,依靠阿谀奉迎,为虎作伥来换取荣华富贵。有一次,一位叫曹商的人,因为替宋王跑腿,刚去了一趟秦国,宋王便送给他一百辆车作犒赏。他得意洋洋地来找庄子,嘲笑道:“我曹商缺的,是您在陋巷危房之中,困窘不堪,面有菜色;我擅长的,是开悟君王,一下子就得到了一百辆车。您呢?”庄子看了看这位昔日的学友,今日的显贵,说:“秦王有病,招医生来治,能使毒疮溃散的奖一辆车,愿意为他舔痔疮的,奖五辆。治的方法越卑下,得到的车辆就越多。你就是舔痔疮的那位吗?怎么得到这么多的车呢?赶紧出去,不要污染了我的房子!”(《列御寇》)曹商灰溜溜地走了。不久楚王的使者来了。这次却不是来嘲笑庄子,而是拿了重礼来聘他为楚相。这时庄子正在濮水边钓鱼,但不是像姜太公那样垂而不钓,专等君王来请他。听完了使者们一番苦口婆心的劝诱,庄子依然持竿凭钓,根本没有回头,说:“我听说楚国有只神龟,死了已有三千多年,被盛在竹篮里,盖着麻巾,当作珍贵的物品安放在宗庙的大堂之上。你们说,这只龟是想死而留骨,为人珍藏呢,还是愿意活着,自由自在地在混水中曳尾而游呢?”“当然愿意在水里活着了。”使者们说。“好,你们走吧!我宁愿在混水中生活一生,也不愿被名利尊荣所羁绊,损害生命。你们不要玷污我了,我以终身不仕为快乐。”(《秋水》;《史记老子韩非列传》)其实,庄周本是楚国贵族的后代,他父亲一辈为逃避楚国内乱,举家迁到宋国。要不然庄周怎么会有那么高的文化修养,他的作品中怎么会有那么浓郁的楚文化气息呢?自甘贫穷,逍遥一生,是庄子对生存方式的郑重选择。孔子说,不义既富且贵,于我如浮云。庄子则说,富贵仁义者是戕害生命的东西,于我亦如浮云。有一次,他跟好友惠施开了一个玩笑,讲了一个故事。说是惠子在魏国为相的时候,庄子去看他。有人对惠子说,庄子