儿童发展与教育心理学.docx

儿童发展与教育心理学第一章儿童发展与教育心理学概述改变课程过于注重知识传授的倾向,强调形成积极主动的学****态度,使获得基础知识与及本技能的过程同时成为学会学****和形成正确价值观的过程。改变课程内容“难、繁、偏、旧”和过于注重书本知识的现状,加强课程内容与学生生活以及现代社会和科技发展的联系,关注学生的学****兴趣和经验,精选终身学****必备的基础知识和技能。改变课程实施过于强调接受学****死记硬背、机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生搜集和处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力以及交流与合作的能力。改变课程评价过分强调甄别和选拔的功能,发挥促进学生发展、教师提高和改进教学实践的功能。第一节儿童发展与教育心理学的历史与现状西方诸多教育心理学家的研究成果,略去。,我国自古重视教育。【人性本质与教育功能】发展与教育心理学思想的根本问题之一是:探讨人性本质与教育功能的关系。对这一观点:孔子认为:性相近也****相远也。表明人性包括本性和****性方面。本性来自遗传****性成于环境。教育对人是必要的,具有使人改变性情的功能。孟子认为(性善论):“人性之善也,犹水之就下也;人无有不善,水无有不下”强调:人性之中本就有恻隐、羞恶、辞让、是非四种善根,顺乎人性本质发展,即可形成合乎教育理想的仁、义、礼、智的行为。孟子视教育功能为人性发展的思想。荀子:基本理念是:“人之性恶也,其善者伪也”——指有学****而矫正其本来恶性的意思。强调教育具有“化性起伪”的功能。认为:“性也者,吾所不能为也,然而可化也”——指人的本性是不学而能的,但本性中的恶劣成分是可以改善的。认为教育的力量可以改变人性。【道德教育(德育)与知识学****智育)】道德教育上:孔子持有的知、情、意、行四者并重的理念,可视为最完整的德育心理思想。孔子道德教育思想以“仁”为中心,认为“克己复礼为仁”——指能克制私欲而实践礼的人,就是有道德的人。在教育实践方面,如何使学生学到“仁”的理念与行为,他主张以下途径来实施道德教育:道德认知。“未知,焉得仁”,认为知是实现仁的先决条件道德情感。“仁者不忧”,“唯仁者,能好人,能恶人”,认为有道德的人是有感情的道德意志。“苟志于仁矣,无恶也”,认为有志于仁的人,是不会做坏事的道德实践。“先行其言,而后从之”,“人而无信,不知其可也”,强调道德言行一致的重要性。知识学****上:孔子仍主张知、情、意、行四者并重。“学而不思则罔,思而不学则殆”,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”。荀子对其进行补充,特别强调“知”之后的“行”的重要性。认为“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣”另外,关于教师心理的思想也很有价值。孔子“学而不厌,诲人不倦”、“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”——指出了理想教师的心理品质和行为特点;唐代韩愈:“师者,所以传道、授业、解惑也”——以杜威思想为中心的杜威的主张:(民主教育)学校即社会,教育即生活,充实学生在校的学****生活,重于教其准备未来的生活学校课程必须符合学生的兴趣与能力,教学活动中应以学生为中心,而非以教师为中心强调学生在行动中学****知识,因而主张“做中学”主张教育本身无固定目的,让学生在快乐学****中健康成长就是教育的主要目的。【影响】实验在30所中小学进行,8年后,实验结果并未发现进步教育运动对学生学****成绩与身心发展的显著影响。这项研究的受挫降低了发展与教育心理学者对学校教育问题的研究兴趣与信心,并使此后的发展与教育心理学的发展陷入了正轨。3、心理科学取向使儿童发展与教育心理学的研究偏离正轨经历两次失败后,走上了心理科学研究之路——目的只在从人或动物的行为变化中发现普遍的原理。与教育心理学研究目的极不相同——强调在教育情境中了解人性并改变人性。因此,这使其偏离了自身的目的,并最终失去了自身的独特性。儿童发展心理学不再关注儿童在教育情境中的发展,也不再重视教育对儿童发展的影响,而专注于远离教育实践的规律的发现。典型代表—瑞士—皮亚杰认知发展理论。使得教育心理学沦落为“心理学原理在教育上的应用”,导致了对教育心理学自身理论建构的忽略。这一时期虽然出现了很多学****理论,但都是建立在非学校情境中的学****活动基础之上的,对于解决学校教育的实际问题缺乏应用价值。第二节儿童发展与教育心理学的研究对象与任务发展与教育心理学作为研究学生发展特点与学****规律的科学,既要研究学生的心理发展特点,也研究学生的学****过程与条件,但主要关注的是学生课堂的学****与教学问题。1、儿童发展与教育心理学的研究对象儿童发展与教育心理学=儿童发展心理学+教育心理学儿童发展心理学——发展心理学中专门研究儿童时期身心发展特点与规律的科学,也称为:儿童心理学。——