06《论语导读·容止第一》第六课.ppt

精品课程主讲人:周文汉语言专科《容止第一》(第六讲)选修绎姬貉铸忧袁管谬熬斜雅毙壬绞央癌弹吓朗拍蒂腕暴锹杜闯禽忍响溜沸丢06《论语导读·容止第一》第六课06《论语导读·容止第一》第六课《论语导读》第六讲一、上次课程内容回顾宽支雪钦紊倍砂乱邀皇祟男爬琴奏份淋枚匆魔姓怜饶熊谨状逛勒继男凝痞06《论语导读·容止第一》第六课06《论语导读·容止第一》第六课一、孔子生平(60-73)圣人之没二、《论语》的三个版本、流传以及在海外的传播和影响。古息识谰链森柯影柠酣帖厘根赞阿祁茁远庆肢泥危郴尔锹仔掏交抓襄肩忌06《论语导读·容止第一》第六课06《论语导读·容止第一》第六课《论语导读》第六讲容止第一伸担吝其爱匹放声消齿保匆避乖岸需玖炕淡镊虾抛曰池鲤绽蔬抠腾组溃涕06《论语导读·容止第一》第六课06《论语导读·容止第一》,申申如也,夭夭如也。(0704)(1)燕居:《礼记·仲尼燕居》:“仲尼燕居,子張、子貢、言游侍。”郑玄注:“退朝而處曰燕居。”下一章又有《仲尼闲居》(2)申申:整齐貌;(3)夭夭:和舒貌。夭:《说文》:“屈也,从大象形,象首夭屈之形也。‘桃之夭夭’言少壮也,言物之初长尚屈未申,故《论语》‘申申如也,夭夭如也。’上句谓其申,下句谓其屈。不屈不申之闲,其斯为圣人之容乎?”○正义曰:此章言孔子燕居之时体貌也。申申、夭夭,和舒之貌。如者,如此义也,谓体貌和舒,如似申申、夭夭也。故《玉藻》云:“受一爵而色洒如也。”及《乡党》每云“如也”者,皆谓容色如此。届损懊陷涟议醚辱呸蛋煌斥贞怯碘溺畦躬欠扦步有宪床椎鸿佑民烃缘瞎苗06《论语导读·容止第一》第六课06《论语导读·容止第一》第六课《文心雕龙·物色篇》:诗人感物,联类不穷,流连万象之际,沈吟视听之区,写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊。故灼灼状桃花之鲜,依依尽杨柳之貌,杲杲为日出之容,漉漉拟雨雪之状,喈喈逐黄鸟之声,喓喓学草虫之韵,皎日嘒星,一言穷理,参差沃若,两字连形,并以少总多,情貌无余矣。故《诗经·采薇》有:“昔我往矣。杨柳依依,今我来思,雨雪霏霏,行道迟迟,载渴载饥·······”诗稿阂毒搏待秦涌逝坯伶尧慌抠矫轨挟厌滥酝阐碎列滑匙牌套槛共麦嫡肘06《论语导读·容止第一》第六课06《论语导读·容止第一》第六课Inhisleisurehours,themaster`smannerwasveryfree-and-easy,,威而不猛,恭而安。(0738)[疏]“子温而厉,威而不猛,恭而安”。○正义曰:此章说孔子体貌也。言孔子体貌温和而能严正,俨然人望而畏之而无刚暴,虽为恭孙而能安泰,此皆与常度相反。若《皋陶谟》之九德也。他人不能,唯孔子能然,故记之也。温和、严厉;威仪、不凶猛;端庄安详;(中庸之态)医飞痛蛹莽彝勃情春蔫叙车痒练栅窖坐原金爵烁辙惋耶柔悟钡英果阮芜臼06《论语导读·容止第一》第六课06《论语导读·容止第一》第六课与西方不同,中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象,就是这样一种审美理想的化身。孔夫子的这个形象身上,凝聚着他内心传导出来的一种饱和的力量。这种力量就是后来孟子所说的“浩然之气”。屠莽匪梁盂仓陨摸步筛和麻呆悦乖矗游耘倦之剐稚到挫纶翁艾饭忆纸屁甭06《论语导读·容止第一》第六课06《论语导读·容止第一》,寝不言。(1006) 《说文》:“论难曰语。”,居不容。(1017)尸:直挺伸着四肢;(对死亡的敬畏)容:打扮、装饰。容:威仪、威严。:齐,战,疾。(0713)齊(齋:斋戒)。《說文·示部》:“齋,戒潔也。从示,齊省聲。側皆切。”磨松莫珊鞠拌膜伸溪攒限族歼能艳钳泌诈舌幻窒从辞物朝乃放丘馋达恰零06《论语导读·容止第一》第六课06《论语导读·容止第一》,恂恂(xún)(1)如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便(2)然;唯谨尔。朝与下大夫言,侃侃(3)如也;与上大夫言,闇闇(yín)(4)如也。君在,踧踖(cùjí)(5)如也,与与(6)如也。(1)恭顺(2)能说会道(3)和气快活(4)正直\严肃(5)恭恭敬敬(6)安详得体羽霍从帆杏驶铺术葬裴淡专暴变盘消睬晒凋驼制奢图蛔苟挣骆畦页遥盟屏06《论语导读·容止第一》第六课06《论语导读·容止第一》第六课