巴金语录100条.doc

一、关于母亲“使我认识‘爱’字的是她。在我幼小的时候,她是我的世界的核心。她很完满地体现了一个‘爱’字。”二、关于“五四”“我常常说我是‘五四’的产儿。五四运动像一声春雷把我从睡梦中惊醒了。我睁开了眼睛,开始看到了一个崭新的世界。”三、关于《告少年》(或无政府主义)“从《告少年》里我得到了爱人类爱世界的理想,得到了一个小孩子的幻梦,相信万人享乐的社会就会和明天的太阳同升起来,一切的罪恶都会马上消灭。”四、关于俄国民粹派女革命家苏菲亚·柏罗夫斯卡亚“在那时候我所知道世界中最可敬爱的人就是她一个。”五、关于高德曼(美籍立陶宛人,著名无政府主义者)“当我15岁的时候你曾经把我从悬崖上的生活里唤了转来。以后,在1927年,……你许多次用了亲切的鼓励的话来安慰我,用了你的宝贵的经验来教导我。你的那些美丽的信至今还是我的鼓舞的源泉,当我有机会来翻读它们的时候。e·g,我的精神上的母亲,e·g,你,梦的女儿,你是唯一了解我的痛苦的人。”六、关于《半月》杂志“在那里的两小时的谈话照彻了我的灵魂。我好象一只被风暴打破的船找到了停泊的港口。我的心情昂扬,我带着幸福的微笑回到家里。就在这天的夜里,我怀着佛教徒朝山进香时的虔诚,给适社的负责人写了信。”七、关于从四川老家出走“我的初衷是:离开家庭,到社会中去,到人民中间去,做一个为人民‘谋幸福’的革命者。”八、关于从四川老家出走“天暮了,在这渺渺的河中,我们的小舟究竟归向何处?远远的红灯啊,请挨近一些儿吧!”九、关于从四川老家出走“我辞别了山,渡过了江,划起一只独木小舟,向着人间的海驶去。暴风吹打我的脸,巨浪颠簸我的船,但是它们并不曾淹没了我。”十、对“五·三十惨案”的反应“我不愿意再坐下来,安安静静地读书。我底血,我愿意把它流出来。只要快一点给我一个机会做一点事情,尽一份力量,叫这做奴隶的、受苦的人民站起来,争回他们的自由。你给我死也好,只是你不要使我这样活着受罪,不要使我这样无用地浪费我底青春。”十一、对殉道者的礼赞“只要我的生命存在一日,便是一面宣扬殉道者的伟大崇高的行为,一面继续他们的壮志前进……。“社会的进步是一部殉道的记录,人类进化的每个时代中都浸透着殉道者的热血。”十二、青年时代对祖国的复杂心情(离华赴法留学时)“啊,雄伟的黄河,神秘的扬子江呀,你们的伟大的历史到哪里去了?这里的国土!这样的人民!我的心怎么能够离开你们!……再见吧,我不幸的乡土啊!我恨你,我又不得不爱你。”十三、赴法时立志献身人类“我现在的信条是:忠实地生活,正当地奋斗,爱那需要爱的,恨那摧残爱的。我的上帝只有一个,就是人类,为了它我准备献出我的一切……。”十四、关于樊塞蒂(意大利人、无政府主义者,为美国政府杀害。)“我有一个‘先生’,他教我爱,他教我宽恕。然而由于人间的憎恨,他,一个无罪的人,终于被烧死在波士顿,查理斯顿监狱的电椅上。就在电椅上他还说他愿意宽恕那个烧死他的人。我没有见过他,但我爱他,他也爱我。”十五、对写异域生活的解释外国人和中国人,“追求的都是同样的东西——青春、活动、自由、幸福、爱情,不仅为他们自己,而且也为别的人,为他们所知道、所深爱的人们。失去了这一切以后的悲哀,乃是人类共有的悲哀。”十六、关于克鲁泡特金“你能够照他那样地为人,那样地处世,你一生就决不会有一刻的良心的痛悔,决不会有对人对己不忠之事。你将寻到快乐,你将热烈地爱人,也将为人所爱。那时候你就知道这本书(《克鲁泡特金自传》)是所有的青年们底福音了。”十七、对朋友陈范予的怀念“在你这里我看见了无穷大的世界,在你这里我也看见了无穷小的世界。我知道人并不是宇宙的骄子,我知道生命无处不在,我知道生命绵延不绝。你的生活哲学影响了我的。你的待人的态度也改变了我的。倘使我今天从我的生活中完全抽去了你的影响,则我将成为一个忘恩的人而辜负了死友的期望了。”十八、关于《灭亡》“横贯全书的悲哀却是我自己的悲哀,固然我是流了眼泪来写这本书的。”“我是为了自己,为了倾诉自己的悲哀而写小说。”十九、对自己的作品的认识“当初我献身写作的时候,我充满了信仰和希望。我把写作当作我的生活的一部分,我以忠实的态度走我在写作中所走的道路。”二十、关于《激流》(《家》)的构思“生活并不是一个悲剧。它是一个‘搏斗’。……我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡,在创造它自己的道路,通过乱山碎石中间。”二十一、关于《激流》(《家》)的构思“这激流永远动荡着,并不曾有一个时候停止过,而且它也不能够停止;没有什么东西可以阻止它。在它的途中,它也曾发射出种种的水花,这里面有爱,有恨,有欢乐,也有痛苦。这一切造成了奔腾的一股激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。”二十二、关于《激流》(《家》)的构思“我不是一个说教者,所以我不能够明确地指出一条路来,但是读者自己可以在里面去找它。”二十