思维导图丛书 唤醒创造天才的10种方法.pdf

来。这是真的,但又并不是处处都切合实际情况。
尽管我们事实上还指不出许多反映新男女平权运动的
特殊影片,但七十年代的局面肯定是大大有所扩展了。现
在,一位女演员可以把她扮演女主角的艺术生涯延长到四、
,简·方达、雪莉·
麦克兰、安妮·班克罗夫特、吉尔·克莱伯、芭芭拉·史
丹妃都没有飞遭到降低拍片报酬而进入壮年期。这使人感觉
到男女平等是不可制止地缓慢又不屈不挠地在得到矫正。
电影中的***政策问题密切地与我们可以称之为电影
的"梦幻作用"联系在一起。许多七十年代后期的先锋派评
论家正在探讨电影这一方面的经验。从我们在电影中扮演
主人公的强烈的自居作用,一眼就可以看出我们拍摄影片
时的心境毫无梦幻之感。这是电影业务中固布的问题z我
们如何才能与影片联系在一起呢?从早期的影片摄制者
,用
现在的语言说就是性与暴力。在这一方面,电影与文学作
品并没有多大差别。受欢迎的电影和受欢迎的小说一样,都
高赖于这孪生的精神动力①冲动的激发力。这个问题很复
杂,电影所满意的精神动力不止是给点生活的幻想,而是
还要更有效一些一一电影的风格、电影的特色,不是罗曼
史便是剌激性强的情节,不是性就是暴力,丝毫不考虑其
内容涵义。此外,更加搞不清楚的是,人们对电影的这一
(0 弗恪伊德心理分析学说中的精神本能. 实际即性的本能。一一
译者注
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持殊功能究竟能体验到什么正确的效果。它会不会取代实
际的体验?或是产生什么实际的体验?如果严格按照其政治
上的作用而言,这是个特别有趣的二难推理。电影中的主人
公是获得了胜利,传达给观众的可能是"事情办成了"一
这是无需表演的一一电影中的主人公遭到了失败,则会被
看作是活动无效的表示。政治性电影的影片摄制怎样才能
创作一种将观众包括在内的结构,而不是这种电影中人物
只起个代用人物的作用呢?怎样才能搞清楚电影中那一行
为在实际生活中既是可能而又是必要的呢?这是没有简单
的答案的。
这种代用人物的问题是很容易从罗曼史和性的方面加
以解释的。人物在这里成为了观众的代表人,但却没有真
实的含意给影片的戏剧性带来真实的生活气息。实际上,电
影的貌似真实的感受带来的是相反的后果z电影的感受在
很大程度上代替了现实的经历。我们所说的电影"迷"是一
个醉心于电影的群体,是生理和心理上都强烈需要电影的
幻梦般感受的一群人。.电影的这些严酷的后果至今还没有
十分详细加以研究过。今后几年,许多有关电影的最有趣
的工作将是有关这一论题的 o
电影的精神动力作用和电影的幻梦一样,也是个相当
实际的问题c早在爱迪生的电影视镜循环片时期,约翰·
顿斯一梅·欧文的《吻》就激起了道学情绪的泛滥,一次又
一次引起检察机构的检查。在欧洲大陆国家中的电影检查
往往是政治性的,在美国和英国则是道德上和宗教上的,真
标准是当地请教主义残余和维多利亚时代的对性的态度。
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一一-一--一一一一←一一一十二÷一一一…一→
一九二二年,由于最近大量有关电影明星的性丑闻(最著
名的是费蒂·阿巴科尔事件①)在伦理方面引起公愤,好莱
坞的反应是建立起一个美国电影制片人及发行人组织,在
第一任主任之后,通称为海斯办公室。海斯办公室并不执
行正式检查手续,宁愿出于善意地消除其坏的名声,但却
逐渐发怖一些条例 c第一部制片法规是一九三 0年确立的 o
·布林参加海斯办公室工作后,这一
法规便严格地加以执行了(天主教礼仪联盟是在同年建立
的,直到六十年代初期,都在发挥着明显的清教主义的影响)。
这一法规对影片制作的要求是荒谬的,不仅严格禁止所有
的性和暴力行为,而且规定和严格执行了一系列条例,什
么禁止描绘双人床,甚至结婚夫妇也不行,取缔诸如"天
哪"、"见鬼"、"该死"、"混帐"之类的惊叹语和咒骂语。这
一影响是意义深油5。最使人感到意外的是,电影业的新
手体验到的第一件事情,竟是发现二十年代后期与三十年
代初,法规订立前的电影的道德观念以及禁止有关性和麻
醉剂的问题,直到六十年代后期还无所改变。这一后果使
人感到迷惑而难以理解。我们都是好莱坞三十年代后期、四
十年代和五十年代的影片(往往都是一再检查过的〉在电视
上广泛放映的情况下成长起来的,从法规订立前的-些现
实主义影片看来,我们发现失去了整整一代。例如,在法规
①费蒂·阿巴科尔( 1 8 8 7 - 1 9 3 3 ) .美国默片时期与卓别林齐名的
喜剧明星