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、人类学的起源人类学(Anthropology)这个概念很早就已经存在,它来源于希腊文,是由“Anthropos”与“logy”构成。正式的、经常性的使用这个词开始于16世纪的拉丁文。当时,这个词表示“与人体结构”有关。学术界普遍认为,按照英国人类学家A·C·哈登的看法,第一次出现“人类学”这个词的著作是马格纳斯·亨德特(MagnusHundt)在1501年出版的《人类是万物之灵》中。17世纪,人类学开始出现在英语世界。从19世纪开始,人类学有了长足发展,表现在定义的规范、研究内容的广泛以及研究方法论的逐步确立等等。2、人类学的含义人类学或人类特征史,应当分为两类:一是心理学,即关于理性灵魂的本性的讨论;二是解剖学,以此来揭示人体结构或构造。1822年,英国百科全书认为,人类学是“关于人类自然特性的研究”,其后,人们总是认为人类学是专门研究人类躯体的科学。1876年多宾诺(Topinard)在《人类学》中指出:“人类学是自然史的一部分,是研究人类和人类种族的学问。”美国人类学家威斯勒()认为,人类学是一门科学,它努力于历史所不及的地方,目的在于重新发现人类的起源以及“史前时代”(prehistoricera)的变化境遇(varyingfortune)布朗在《社会人类学方法》(山东人民出版社,.)中指出,社会人类学“对各种不同类型的社会进行系统比较,特别注意那些原始的、野蛮的或没有文字民族以及更自然的社会形式的一门关于人类社会本质的调查的学科。”英国伦敦大学马林诺夫斯基()认为,人类学是“研究人类及其在各种发展程度中的文化的科学,包括人的躯体、种族差异、文明、社会构造以及环境对于心灵的反应。”人类学“包括交叉文化研究和进化论研究,即研究他们的躯体和文化的各个方面,从他们的牙齿如何形成到他们如何获取食物、建造房屋以及抚养儿童等。”(,辽宁人民出版社,.)人类学是一门试图通过科学的方法来回答关于人类自身一系列问题的科学。它是从各个方面综合地考察人类、研究人类的生物性及其文化的发生、进化和当代的变异。3、人类学的范围一般认为,人类学分为:体质人类学(physicalanthropology)和文化人类学(culturalanthropology)。体质人类学=生物人类学。就是把人类的过去和现在作为一种生物现象来研究的人类学分支学科。主要包括:第一,人类的产生和进化问题;第二,当代人类在生物性上的差异以及原因问题。文化人类学的分支:考古学、语言人类学、民族学(社会文化人类学)二、文化人类学的概念1、文化人类学的发展历程萌芽阶段:古希腊时代,以亚里士多德为代表。发展阶段:17-18世纪是文化人类学的发展阶段,产生了一些人类学思想:现代阶段:19世纪以来,以弗雷泽、布朗、哈登等人为代表,后又产生了一大批著名的人类学家。(1670—1740)。他在1704年《美洲野蛮人风俗与远古风俗之比较》一书中比较了土著部落的风俗****惯、社会制度、宗教信仰等,并与有文字记载的远古的土著部落进行了比较,以此来解释印第安人的奇风异俗;意大利的维柯(,1688—1744)在《新科学》中指出,使人成为人的就是文化;亨利·霍姆(HeneryHome,1696—1782)的思想。亨利·霍姆在《人类简史》中曾经收集了世界各地的人类学资料,为人类学的发展提供了条件;2、文化人类学的定义1)文化:“文化”在中国古籍中是指对人的教化。在西方,文化原指农耕和对植物的栽培,文艺复兴后,把对人的教化称为文化。文化是人类社会特有的现象,没有文化就没有社会。把文化当作专门的研究对象始于法国人克莱姆。第一个给文化下定义的是人类学家爱德华•泰勒:“文化或文明是一个复杂的总体,她包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律、风俗以及作为一个社会成员的个人通过学****获得的任何其他能力和****惯”。文化不包括物质因素,只包括精神因素。德国学者普芬多夫的文化定义:文化是社会人的活动所创造的东西和有赖于任何社会生活而存在的东西的总和。文化既包括物质因素,也包括非物质因素。文化有广义和狭义之分。广义的文化是指人类在劳动中所创造的物质财富和精神财富的总和,它包括物质文化和非物质文化两部分。物质文化指人类创造并赋予意义的全部制品或者说有形物品。狭义的文化则是专指人类所创造的精神财富的总和。1901年,,旨在研究人类的文化史,以区别于研究人类自然史的体质人类学(physicalan-thropology)。在英国称为社会人类学(socialanthro-pology)。目前西方有把二者合并为社会