文氏家谱.doc

一、雁门谱序余闻积善之家克昌厥后,宏宗之族长发其祥为吾乡。文府尊亲列列老先觉派,自吴西豫章之郡系,出文公博历相四朝,出将入相。继出文公天祥号文山。继而乔迁于楚,后复移居于蜀,迄今千有余年。乡党称颂,父老传闻莫不爱之慕之,交口赞扬,羡之为龙门世家阀阅名家也,即老先祖。文公讳子诚字令昭老先耆,万历三年进士及第,身游翰林院,官拜吏部尚书,尔时之笃励,鞠躬尽瘁从王,其当年之鸿功伟烈,及今尚赫赫昭人耳目,自后登廊庙拜天家簪缨不替,岂天之私厚雁哉,要亦根深者枝茂源远者流长耳。然余祖与尊府之祖耒蜀,幸得同乡而共里。余现满门螽斯衍庆,类皆磊落不凡,兰桂腾芳,悉属英华,发越顾济济誉髦。则尔黼黻皇赞翼天家,又可决指日间矣。是尊庭之田连阡陌,贯朽粟陈,余故为之仰慕,特见其卓卓兰桂麟趾呈祥,异日不独维邦家光而实为吾党光矣。今尊府丕缵先绪,修列世谱,余也才陋学疏,愧鲜佳句以赠,亦惟是据事直书而一为助赞焉耳。庠生唐虞书赠目录雁门谱序………………………………………….1自录原序…………………………………………..2续修世谱序………………………………………..3文氏宗祠大门对联………………………………..4入川前部分先祖…………………………………..4入川后一世祖……………………………………..6入川后继祖………………………………………..7大房脉系…………………………………………..7二房脉系…………………………………………..22么房脉系…………………………………………..29么大房………………………………………………30么二房………………………………………………40么三房………………………………………………60么五房………………………………………………63八世……………………………………………80九世……………………………………………83十世……………………………………………86十一世…………………………………………93十二世………………………………………..105十三世表册……………………………………………110后记二、自录原序尝思木有根本,人有宗枝,故武周称之达孝。不过善继善述先人之志事,即圣贤教人以务本,追远之语赤无非欲后世之人存宗枝之念耳,吾辈何敢故为聋聩,漫不经心自念哉。缅闻我雁门氏派自周朝姬氏之脉,从豫章而移居于楚,住上湖南永州府祈阳县普乐乡第一都福主石头大王六甲,地名吴溪舟新塘老屋基牛栏场,居住数代至康熙二十五年(1687)丙子岁,先祖宪朝公,祖母余氏,夫妻率领家眷长元伯,次元忠,长媳唐氏,次媳蒋氏六人,遂迁四川重庆府巴县怀石里,地名鱼洞溪冒谷田,安寓数载,又诞么公讳子秀,方襁褓而王父朝顿殁,安厝彼地,祖父殁后,虽有三子,皆是稚幼,祖母于氏又再醮于重庆府储奇门陈公讳时茂为婚,而么公子秀随抱陈翁作子,故讳与大公二公不同。后承继祖率领家眷又乔迁于斯地喻家桥茶园屋基插业,时值康熙四十九年(1711),迄今百有余岁,幸叨祖宗德功佑我子孙克昌厥后,虽不云阀阅巨族,亦可渭瓜瓞绵绵,但今生齿繁甚,未获同居一地,犹恐世远年湮,岂能历历悉记,苟不书列谱式,则名讳无序,犯上侵下何为一本之根,一族之源,欤况名不正则言不顺,而昭穆之节何在,燕毛之礼奚存乎,将云同姓而异宗矣。今逢清明佳节,祀毕集议,特陈前代之谱籍,宗祖之字氏,将圣人爽雅有义之文,择选四十字书录谱籍,使后世子孙依次取字,传之历代,亦免失其次序之忧焉耳。字派:国泰忠良相家兴世代隆荣光承祖德显耀继宗功守礼经常重仁安道学宏正名征远达籍绪肇川东殷公三子出家法号僧德新沐忠手录皇清光绪七年桂月上浣三、续修世谱序自先祖献朝公于清康熙25年(公元1687年)率家眷自楚迁渝至今,已历300余载。承祖宗德功之佑,经历代繁衍,巳根深枝茂,兰桂腾芳,文氏巳成望族。半个世纪以来,因社会发生变革,致使部份谱籍散失,记叙中断,生庚失载,如长此下去,后代将出现名讳无序,犯上侵下,只知其姓而不明其宗也。木有根本,人有宗枝。为使后代子孙缅闻祖宗之志事,教人以务本守序,继承和发扬忠孝节义之家风,故我辈集议续修世谱。由于族系枝脉繁多,如将全族各房系全部续修,我辈己力不从心。因此,对入川后二房、么房和大房部份房系,只依据现有谱籍所载书录至八世或九世,以下各代无法列入续谱。但本房直系,因便于访查,故修至十三世。先祖谱籍因遵循古代礼教,未将姑祖辈列入谱内,使姑祖辈生平失考。今虑及现代婚姻、家庭、生育政策方面的变化,续谱从第十世起,男女均书录谱籍。在修谱过程中,新收了《文氏宗祠》大门对联。对先祖用文言体写成的《雁门谱序》、《自录原序》及生庚记叙中的重复、遗漏部分作了必要的校正,对难认的繁体字一律只用简体,加点断句,并列大题小目分述,以便后人阅读。希望后代子孙谨遵祖训,宏扬家风,并依谱籍的要求,详加记载,传之历代,此乃我辈续修世谱之所愿也。第十世文