中国现代性的探寻与中国社会学的理论建构.doc

2012 年 5 月
第 49 卷第 3 期

西北师大学报(社会科学版)
Journalo orthwest ormal niversty (ocalScences)

May 012

中国现代性的探寻与中国社会学的理论建构
———以郑杭生社会学学术历程为例
黄家亮
(北京科技大学社会学系, 北京 100083)
[摘要] 社会学与现代性相伴而生, 对中国现代性独特逻辑的探寻是贯穿在郑杭生社会学理论中的核心问题。正是
立足于中国的现代性实践, 以建设性反思批判精神对待西方理论, 并在不断回应中国社会转型和全球化时代现代性的
新议题的过程中, 郑杭生才逐渐构建起其相对系统且兼具世界眼光与本土特色的中国社会学理论体系。郑杭生的学术
历程表明, 理论构建绝非西方学者的专利, 以“中国”为主体的中国社会学理论建构不仅迫在眉睫, 而且完全可能。
[关键词] 现代性; 中国现代性; 中国特色社会学理论; 理论自觉; 学术话语权
[中图分类号]C [文献标识码]A [文章编号]1001-9162(012)3-0049-06
《郑杭生社会学学术历程》卷帙浩繁、内容丰富, 是
郑杭生学术思想的集中呈现, 也是当代中国最重要的社会
学理论成果之一。全书共四卷五册,432 万字, 所收文章,
在时间上前后跨度 25 年(985-2010), 在内容上共分 24
个专题, 是对中国社会转型和发展实践百科全书式的理论
再现和建构。要理解这一鸿篇巨制, 必须明晰洞察贯穿于
其中的问题意识。本文认为对中国现代性的探寻正是郑杭
生理论构建的基础和主线。通过这一主线, 可以看到其理
论体系不断丰满和走向成熟的轨迹。同时, 其学术实践也
为中国社会学的理论建构提供了借鉴。
一、现代性与社会学及其中国语境
作为现代社会的产物, 社会学与现代性相伴而生。中
国社会学理论理应立足于中国现代性的具体语境之中。
(一)现代性与社会学
从历史的角度来看, 工业革命带来的不仅仅是一场生
产方式革命, 更是一场包括价值观念、生活方式和组织模
式在内的实践巨变。正是在这一“事件”中, 整个社会驰
离了旧有秩序轨道, 进入了一种崭新的生活形态和组织模
式, 即现代社会。这种“现代社会”在一定程度上使身处
其中的人们摆脱了物质匮乏、需求以及禁欲性神学意识形
态等方面的束缚, 但同时从一开始就蕴含着失业、贫富分
化、价值混乱、社会失序等新的危机。到 19 世纪上半叶,
这种危机空前爆发出来, 对新秩序的焦虑取代了短暂的欣

喜和狂欢。正是在这一背景下, 社会学作为认识现代社会、
解释和化解现代社会危机的工具登上了历史舞台。无论是
孔德还是马克思所开创的社会学传统, 都是在回答深处危
机中的现代资本主义社会的前途和命运问题, 只不过前者
主张改良, 后者主张革命。1 ] (-27) 在以后百余年
的发展历程中, 社会学始终是以现代性实践中的经验事实
作为其知识来源和基础, 将现代性带给人类的风险与机遇、
冲突与和谐、困境与希望、迷惘与信心, 都融入了自己的
成长、危机与重建之中。如果我们对社会学的每一个重要
概念、设问、思考进行深析, 那么不难发现, 在这些概念、
设问、思考中都有着一个共同的隐喻, 那就是“现代
性”。1 ] (767) 同时, 对现代性不同纬度的关注, 也使得
社会学的理论范域呈现多样性特征, 正如法国学者马尔图
切利所说: “整个 20 世纪中, 现代性特有的某种距离观点
持续存在。正是在这个观点中, 在想象和回答这个观点的
方式中, 社会学的多样性和现代性的统一性之间的界限最
有可能被揭示出来”[2 ] (P13)。可以说, 社会学就是关于
现代性实践历程的知识系统, 一部社会学的理论史, 也就
是一部现代性的实践史。
(二)中国现代性与中国特色社会学
从传统走向现代是人类社会不可逆转的趋势, 但现代
性总是与特定语境相关联———在不同社会、不同时代, 现
代性有着不同的具体内容。所谓中国现代性, 是对中国现
代社会特质的概括, 是与中国独特历史文化传统和实践结
[收稿日期]2012-03-18
[基金项目] 国家社会科学基金项目“转型期农村民间纠纷及其解决机制研究”(0CSH005); 北京市优秀博士学位论文指
导教师人文社科类项目(YB20101000203)
[作者简介] 黄家亮(980—), 男, 湖北随州人, 社会学博士, 北京科技大学讲师, 中国人民大学社会学理论与方法研究
中心副研究员, 从事理论社会学及其应用研究
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