苏武魏晋士人.pptx

第四讲国仇家恨两绵绵,明月何时照我还——苏武与李陵一、本讲所涉及到的史料学方法胡适:对于任何资料,“史家要问:一,这种证据是在什么地方寻出的?二,什么时候寻出的?三,什么人寻出的?四,地方和时候上看起来,这个人有做证人的资格吗?五,这个人虽有证人资格,而他说这句话时,有作伪(无心的或有意的)的可能吗?”(《古史讨论的读后感》)二,苏武和李陵生活的时代背景。雄才大略的汉武帝三、苏武的气节、才干与人品其父苏建的经历苏武:臣事君,犹子事父也,子为父死亡所恨。汉武帝天汉元年,前100年。苏武、副中郎将张胜及假吏常惠等一行百余人。苏武在被威胁、被囚禁之时表现出的那种坚强不屈的精神,是值得我们大力肯定和由衷的敬仰的。但是,当我们深入剖析、批判、辨别、解读苏武和班固留给我们的历史纪录,仔细体会和研究当时苏武的言语和行为,揣摩其心理活动,再回过头来,专门考察苏武这个人时,就会发现,苏武并不是后人所宣扬的那么完美,至少苏武在人格上是有缺陷的。在他身上所明显体现出来的,乃是自私自利、只为自己、不顾别人、城府很深的封建官僚的本性。蔑视死是勇敢的行为,然而在生比死更可怕的情况下,敢于活下去才是真正的勇敢。——托马斯·布朗张胜“以状语武,武曰:‘事如此,此必及我。见犯乃死,重负国。’欲自杀,胜、惠共止之。”苏武害怕被他杀而要先自杀:置其他使臣生死于不顾,表现出苏武在危急时刻只顾自己、丝毫不考虑他人的自私自利的一面。而其自杀的做法,更是将一个封建官僚面对困难毫无办法的丑态一展无疑,他只能用自杀来维护自己的脸面以及所谓的朝廷尊严。审问刚开始,“武谓惠等:‘屈节辱命,虽生,何面目以归汉?’引配刀自刺。”对于苏武引配刀自刺,我们要问:第一,佩刀哪来的?他能自己“引”吗?第二,他为什么要“引配刀自刺”?他还是认为自己生还无路,既然横竖是死,倒不如冲回好汉,演示一下文化传统所要求他的凛然无惧的男儿虚荣心!苏武终于明白是虚惊一场:他不过是自己吓自己,他根本就没有审时度势,以至错误的估计了形势,不但使他自己白白挨了一刀,而且也明显地暴露了他的无能。此后他再也不想死了。与叛徒卫律辩解:本无谋,又非亲属,何谓相坐?由此可见,苏武当初所谓“见犯乃死,重负国”云云,不过是他不知所措、无计可施之下,急得要死的骗人鬼话。大骂卫律:“女为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女见为!”