陈宫是谁的材料.docx

陈宫是谁的材料迷路后的寻找作文指导与示例根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。一个人迷路后,多半有三种可能,一是寻找引路人,二是寻找同样迷了路的人,三是寻找自己。一、审题与立意这是一则事理类材料作文题,在“迷路后”这个前提下,揭示了“三种可能”的寻找。材料作文在审题过程中要审出材料的“范围”与“内容”。这则材料的范文当为“迷路时”,“内容”为“寻找??”。写作时一定要围绕材料限定的范围和给定的内容展开,不能脱离。一般说来,“迷”是迷失、迷惑的意思,“路”是通往目的地的路径,“迷路”指迷失道路或迷失方向,也可比喻走上错误的人生道路等。它不等同于“苦难”“逆境”“坎坷”等,行文过程中这“迷”要寻找的前提与基础,考生扣住“人在迷途”这个范围写三个“寻找”中的任何一个都可以,只要言之成理就行。“迷路之后”,人们会出于本能、感性或理性,寻找出路,做出选择,而不同的选择往往反映了不同的心理状态、思维方式、价值取向等。“寻找引路人”,依靠有经验的人带领,直接走出迷途,这是近乎本能的选择。“寻找同样迷了路的人”,相互借鉴,集思广益,排除各种错误的“可能”,相互鼓励,寻找出路,这也是常见的选择。“寻找自己”,通过反思目标与道路选择,发现自我存在的问题,重新调整方向,这是注重自我内在反省的选择。基于以上分析,考生可从下面的角度立意: 。如: ①在借鉴别人意见和获取别人帮助的基础上反思自我,才能真正走出迷途; ②一味依赖外在的引导与帮助,缺乏向内的自我反思,往往是盲从; ③究竟怎样“寻找”,取决于“迷路”的原因; “可能”立意。如: ①迷途中寻找引路人,就像暗夜里寻找光; ②身处迷途,集思广益比刚愎自用更明智; ③只有找到自我,才能真正走出“迷路”; 以上角度可以肯定,也可以理性批判。但是行文从头到尾大谈寻找自我,枉顾材料的限定范围“迷路后”视为审题不紧,基本切题。二、议论文部分大梦谁先觉人生在世,难免回有迷失方向的时候。那么你和别人的不同,就看你怎么寻找方向。一个人迷路后,多半有三种可能,寻找引路人,寻找同样迷了路的人,寻找自己。若你寻找引路人,首先你得具备一双明辨是非的眼睛,能分清什么才能真正指引你前进。曹操在行刺董卓失败后仓皇逃走,后被陈宫救起,他便是陈宫的引路人,二人为除国贼而走向一起,可当曹孟德屠了吕伯奢满门后陈宫才发现此人的狠毒,最终离他而去。后一直处于迷失状态,不遇贤主,空有韬略,终难逃一死。诚然,寻找同样迷了路的人是许多人选择的方法,凑一堆人总能有解决的办法。但这不禁让我想到了曾经“中国式过马路”,这可以说丢尽了国人的脸面。寻找与你相同的人固然可以,但更应明白依靠别人是不会长久的,你只能多几个人陪你一起迷路。在我看来,寻找自己才是真正行之有效的办法。正如曹操行刺失败后一度迷失,但却在乱世中秉持着“宁教我负天下人,休教天下人负我”的信念,走上自己的称王之路,举起属于自己的大旗。虽然对于这一人物的评价有好有坏,但他终究找到了自己,也算是建了一番功业。何为寻找自己?你迷失方向,必然是没有认清自己的处境,明确自己的目标,更没有能够激励自己勇于前进的动力。陶渊明热爱山水田园,经历******后毅然归隐,这种决心有几人欤?即使生活清贫,他依然能够安贫乐道,这就是陶渊明寻找到的自己。“问君何能尔?心远地自偏”,有此种心境之人,定然不会迷失方向。宁肯饿死也不愿回***的“不为五斗米折腰”更是让我们看到了一个明确方向的圣贤。天上不会掉下馅饼,你寻找引路人,寻找同样遭遇的人,倒不如寻找自己,撸起袖子加油干,方能不再迷失。寻找自己所信仰的并坚持下去,那便是能指引你前进的明灯。是是非非谓之知,非事事非谓之愚。明辨是非,坚守信仰,寻找到真正的自己,才是你迷失方向时应做出的正确的决定。大梦谁先觉?平生我自知。东风且伴蔷薇住我们****惯了两点一线,却忘记了“读万卷书,行万里路”的自由奔放;我们****惯了那窄窄的课桌;却忘记了“脚踏实地,仰望星空”的壮志豪情。我们像****惯地心引力似的****惯了太多的****惯”。就这样,我们迷失在周而复始忙碌又乏味的生活之中,找不到来时的路。难道我们真的找不到那光明大道了吗?不,我们有引路人,我们有同样迷了路的伙伴,我们还有自己。那代表宁静诗意的蔷薇花因东风不到而渐趋凋零。但是,你看,她仍傲立枝头!像是在告诉我们适宜的生活就是你们的引路人!不错,钢筋水泥构筑的世界多了冰凉与冷漠,少了温暖与诗意!坚守住内心的诗意与同伴一起,便能与找到自己! 诗人曾云:“心有猛虎,细嗅蔷薇。”每个人的内心都有诗意的冲动。只不过都在我们迷失的同时随风散去!然后我们的生活便有了缺口。因为我们没有了诗意,如同翱翔于瀚海的雄鹰折断了有力的翅膀,我们的心灵也由此进入了牢房。我们迷失在了更深处! 高晓松的“诗和远方