先秦君子风范.doc

开课单位首都师范大学课程编号B中文名称先秦君子风范课程学分2授课对象全体在校生所属领域A中华文化与历史传承教师姓名赵敏俐职称教授视频课时30课时学****时间3个月课程简介:《先秦君子风范》通过对先秦君子文化人格的历史追怀,以达到瞻仰先人风采,追溯中华民族文化人格的历史探源的目的。其中主要包括先秦历史文化、风俗****惯,各位仁人志士的事迹、人格以及业绩,先秦文化的发展,文明的进步、制度的确立,社会秩序的完善等,该课程从典籍、史书缅怀现任的言行事迹,对他们的文化人格进行一番历史的追怀。寻根以振叶,沿波而讨源,其叙述时间范围大体上自周初到春秋时期结束,而不包括战国时期,相关的文献取材,也以《尚书》、《诗经》、《左传》、《国语》为主,再附之以战国秦汉间其他著作。任课教师简历:赵敏俐,现任首都师范大学教授、博士生导师。中国诗经学会副会长,近年来的主攻方向是运用艺术生产的理论进行中国古代歌诗研究,在学术界产生了比较大的影响。科研主要方向为先秦两汉文学与文化、中国古代诗歌、中国现代学术史。出版过《两汉诗歌研究》、《汉代诗歌史论》等学术专著。课程大纲第一章鹤鸣九皋,声闻于野——构建与贵族时代的人格理想引言本节重点:中国的古代圣王,道德渊源;殷纣王的残暴与周文王的德行;周文的道德建构和对中国文化的开创性功绩第一节君子喻于义一、君子的含义本节重点:君子的含义,先秦的身份地位差别;君子的才、德要求;孔子论子产的四条君子之道;钟仪应对晋景公二、达到君子境界的条件本节重点:达到君子境界的条件;冉有应对,道德和学****对人的教化作用第二节明主贵有德一、周朝的历史本节重点:殷商灭亡对周朝的教训,敬德保民;周朝先王的历史传承,摆脱尊天事鬼的巫术观念;重天到重人的变革二、周代之敬德本节重点:文王和周公的言行,道德追求的典范;穆王将征犬戎;晋怀公之灭亡,不敬德第三节人生三不朽一、周人对历史的文饰本节重点:周人对祖先的重塑的用意及对国家兴亡的深刻思考二、人生价值的探讨本节重点:价值尺度,精神追求;叔孙豹答范宣子,立德立功立言;人生三不朽的历史意义第四节贵族大传统一、君子人格本节重点:齐崔杼弑君,晏子议论;人文精神的变革,道德风范的建立;民族精神与先前君子文化的形成及其意义二、周朝的贵族文化本节重点:周代社会的统治思想,各阶级的道德观念;《左传》示例,奴仆为主人尽忠,太史赴死;在历史环境下理解君子道德三、对理想的追求本节重点:周朝动乱下的理想追求;贵族精英的文化教育和他们对于社会的作用青青子衿,悠悠我心——世俗生活中的彬彬君子第一节风度翩翩的一代一、狐裘黄黄——先秦君子的服饰讲究本节重点:服饰区分,庶民、贵族、君王三者的服饰差异;玉饰在贵族个阶层中的佩戴讲究和作用;《秦风·终南》诗讲解二、步履闲闲——先秦君子的言行举止本节重点:《国语·周语下》和《礼记·玉藻》的解析,对君子言行举止的具体规定是怎样的;《论语·乡党》解析,孔子举止风范解析三、威仪棣棣——先秦君子的威仪本节重点:《诗经·鄘风·相鼠》和《大雅·抑》等诗文解析;《左转》示例;威仪在先秦社会生活中的作用,威仪的意义和价值四、温其如玉——先秦君子的美好品质本节重点:《诗经》以玉象征美德,玉与道德品质的关系;《晋语》范例讲解,进德修业与君子风度的关系第二节出言有章的诗人一、抒情讽谏本节重点:史书对君子作诗的记载;贵族赋诗的作用和意义二、赋诗言志本节重点:赋诗的形式;《左传》示例,赋诗言志在政治活动中的作用;诗的多种功能和艺术特征第三节熟****礼乐的大夫一、天生众民,有礼有则本节重点:周代贵族的礼仪;《周礼》、《仪礼》的地位;礼仪在贵族生活和政治活动中的重要性;《晏子春秋》示例礼仪对于君子的重要意义。二、琴瑟在御,莫不静好本节重点:乐在先秦贵族的文化教育中的地位;周代乐制;季札听乐,音乐的政治和道德意义;琴瑟等周代乐器;周代君子的音乐修养第四节博学多识的才子一、博物君子本节重点:子产之博学;观射父之博学;官学时代的巫、史、太师之博学二、慎思明辨本节重点:富辰论外交,明辨是非的政治修养;单襄公论孙周,正确的道德价值判断;王孙圉对赵简子,君子对事物价值的判断;史书中贵族的预言第三章言念君子,温其如玉——立身行事中的道德追求第一节孝子不匮一、孝子深情本节重点:孝在先秦伦理中的地位;《小雅·蓼莪》释意;周文中的孝文化二、父命不可违本节重点:孝在维护社会秩序中的地位;申生待烹的典故与孝子观念三、春秋多孝子本节重点:春秋时期的孝子事迹;孝文化中的父权观念第二节忠烈人生一、忠字释义本节重点:忠与敬;忠与周文的宗法制度;忠孝关系及君臣之间的上下级关系二、临患不忘国本节重点:叔孙豹拒绝行贿以尽忠,三不朽之论;子产直言谏子皮,公忠的精神;《诗经》中的公忠思想三、事主无二心本节重点:公忠与私忠;私忠与家族伦理;梁启超论忠君与爱国第三节义士情怀一、君子重