祈请文(排版).doc

第六篇祈请文集1o 一、皈依发心(佳卓森借)o 二、七支(渊拉敦)o 三、观想所依境(滇借)o 四、祷文七品(雷敦玛)o 五、愿望任运自然成就祈请颂o 六、七支祈请文o 七、祷文四句o 八、消除障道祈祷文o 九、莲师精要祈请文o 十、愿望疾速成就祈请颂o 十一、祷文一章o 十二、受四灌顶及回向o 十三、向邬金法师宝祈祷发愿文名为如愿成就之喜宴o 十四、往生莲花光愿文o 十五、回向发愿文o 附(一)莲华生大士略传o 附(二)莲师初十行迹祈请文o 注释一、皈依发心(佳卓森借)作者:莲花持明敬礼上师向邬金大宝祈请时,一般所依坛城之生起首先皈依南摩喇嘛爹些杜贝固敬礼上师如来总集体※上师您是一切如来聚合的总体棍秋送记朗新拉三胜宝之自性体(1)*您是殊胜三宝的本质体答当走助森坚南我与六道众有情江秋巴杜佳树去证菩提间永皈依发心森借卓瓦棍敦杜发心为利众生故喇嘛桑杰助内尼修成上师佛陀已康拉康杜听列记随顺调伏之事业*以应机调伏的事业力量卓瓦扎瓦淡佳卧解脱有情誓今发*令众生都解脱的誓愿在今日发下二、七支(渊拉敦)作者:莲花持明喇嘛依淡看卓谢上师本尊空行临*上师,本尊,空行们请降临尼答贝美滇拉秀日月莲之座上住*请于有日,月垫轮的莲座上安坐律雅依送固恰察身口意三恭敬礼*谨以我的身口意三者恭敬来顶礼去南桑威却巴布内外密之供品献*谨献上我内外密的供品(注:藏译音下画有~即代表此字应特别以闽南语发音。)念恰滴地托星下过失罪障发露忏*一切今昔的过失与罪障都发露忏悔桑雅助拉杰依郎修****密咒心随喜*对于现今修****密法者与修****密法者都随喜敏卓桑雅却扣郭熟解密咒,fǎ lún转*请传播能使成熟与能令解脱的密法娘恩敏大休树梭祈勿涅盘长住世*祈请具德上师长久住世勿入涅盘宁波森坚敦杜吴精粹回向诸众生*一切最好的菁华与善根都回向给众生扬大多杰敦舵秀愿悟真实金刚义*愿能证悟那清净真实,如金刚般不变的义理三、观想所依境(滇借)作者:莲花持明所依坛城生起之正行敦记南开威耶弄面前虚空五光境*面前虚空中有一个五色光彩具足的境相生企贝玛尼爹定狮座莲花日月上*光团中心有一狮子座,上面有莲花及日、月垫轮固送佳瓦杜贝位三身佛陀总集体*垫上是法、报、化三身佛陀总集成的一个真实显现者扎威喇嘛贝玛炯根本上师莲华生*这就是根本上师莲花生嘎玛当滇息措娘具红白色静忿姿*其肤色白里带红,表情平和中带着威怒贝下桑波却规当莲冠密袍与法衣(2)*头上戴着莲花帽,身上穿披着密袍与法衣沙欧贝木记巴梭彩缎紫氅灿烂披*外面披着彩缎作的紫色大披风(大王袍),神采极为光辉灿烂恰耶多杰借雅当右手五股金刚杵(3)*右手执持五股金刚杵远北奔打切布南左持颅器长寿瓶*左手持着天灵盖骨器,其内有长寿宝瓶助莫远那卡杖江左臂挟持三叉戟(4)多杰基中当借爹采行金刚跏跌坐固送突记基扣雷由其身语意坛城*由莲师身语意三轮的坛城中扎送却松让江棍广大三根护法现*化现出许多的三根本与护法众措杜日金让美瓦放收盛光极灿烂*放射与回收的光芒极为灿烂阮松新杜休巴酒如实现前而安住*真实显现于前而安住如此观想清楚之后,于诸七品祈祷文(雷敦玛)与愿望任运自然成就祈请颂(桑巴伦助玛)及其他的七支祈请文,消除道障祈祷文等,先后由伏藏中取出来的,具有前贤们加持力的金刚文等各类祈祷文,皆应本着强烈的胜解心与恭敬仰慕之心来诵念之;若连如此也做不到时,仅诵上师三身祈祷文与愿望任运自然成就祈请颂亦可。无论如何,到了后来,为了激起上师之心续故,应尽心持诵莲师之咒“……班扎咕噜……”。四、祷文七品(雷敦玛)作者:莲花持明大阿阇黎第二佛之祈请文敬礼上师在火马年十二月时,于殊胜的桑耶寺中,正举行着极广***重的会供时,比丘南开宁波、藏王赤松德真、空行移喜措嘉、那南多杰敦炯、王子木赤真波五人,向大阿阇黎莲华生作顶礼,绕行,供上珍贵的曼达后,启言曰:“啊!大阿阇黎呀!在所有密咒教法中,都曾说过护持三昧耶戒是极重要的,而其中最为首要者,则是向上师作祈请。请求您以佛的本质,为我们及未来之有情,教授一个能诱发我等信心,具有巨大加持力,能使痴迷凡夫藉此求救之语来激起密咒诸本尊众之誓愿,能使上师您的加持更易降临,并且我等能于晨昏中作祈请,而又句简义广的祈请文。”如是祈求后,大阿阇黎乃赐教曰:“听啊!藏地具缘者们!此密乘之出现是不容易的,以前即使迦叶佛转fǎ lún时,也未说此密咒金刚乘;八亿四千万诸佛亦未曾说,而未来许多诸佛们也不会说。何以故?盖因有情根器尚未成熟也。在往昔初劫,名为普庄严劫(棍贵)形成之时,有佛名先生王佛(恩炯佳波),于其教法中曾大力宣扬密咒法。现在此释迦牟尼佛教法中,密法又来临。此后过一俱胝劫之后,名为花严劫(美多贵巴)形成时,会出现一位跟现在的我一样,而名号为文殊佛(蒋贝扬)应世,彼将大力显扬密法,盖因此