汉字参考资料的形体演变.doc

汉字的形体演变跟世界上的万事万物都在变化一样,汉字从产生的时候开始,就随着社会的进步和汉语的发展而不断发展变化。汉字是形、音、义统一于一体的文字,因而汉字的发展变化也同时表现在字形、字音、字义三个方面。虽说这三者各自有其相对的独立变化规律,但也彼此相关联。字形是字义和字音赖以寄存的躯壳,要了解不同时代(特别是上古)汉字的音与义,总离不开对汉字形体的分析;而不同阶段上的汉字形体又往往有很大的差异。所以要想全面地、历史地掌握汉字,并借助它来释读古代文献或研究有关问题,首先就要对汉字的形体的演变有个明确的了解。汉字的形体是其构形、笔道形态和书写体势三个方面的综合体现。所谓演变,就是演化和变革。演化,是指汉字的形体的细微渐变,是量的积累;变革,是演化的阶段性总结,是汉字形体的部分质变。汉字形体的演变,是人们在长期的使用过程中,不断对它进行改造、改进而约定俗成的成果。其中有一脉相承、变化轨迹较为清晰的一面(主要方面),也有中途断裂、分合乖 而纷繁复杂的一面,涉及的问题很多。我们这里只介绍一些基本的情况和与古代汉语学****至为相关的问题。汉字形体演变的几个阶段及代表字体从有系统可寻的商代甲骨文到现在所使用的楷书,汉字的形体经历了一个漫长的演变过程。为着描述不同历史时期的汉字的大体形貌,我们以各个时代官方的正式字体为主干,人为地将汉字形体的演变划分为六个阶段。这六个阶段及其代表字体分别是:商代的甲骨文、周代的金文、战国时代的金石帛文(统称战国文字)、秦代的小篆、汉代的隶书报费包括草隶即章草)、魏晋至今的楷书(包括行书与今草)。其中以秦汉之际为界,秦代的小篆和小篆以前的字体统称为古文字,汉代的隶书和隶书以后的字体统称为今文字。古文字与今文字的过渡字体是秦汉之际流行的的古隶(又称秦隶)。一、先秦古文字(一)族徽图画文字和上古陶文(参见46-48) 假设现在已经发现的原始刻画陶甲符号都是原始汉字的话,那么从这些数量有限的资料中可以发现原始汉字在构形上至少有如下特点: ,部分来源于随意刻画。 、符号化、线条化,但演变的趋势有不平衡性。 。以象形、指事(多为数字)为主:已有会意字出现,但为数不多,还未出现形声字,可能有大量假借字存在(以族徽符号的形式出现在用作礼器的器物边缘上)。如果联系商周甲金文的构形特点,不难发现上述推测是合情合理的。当然要真切地了解原始文字的构形特点,还必须等到大量的、可论定为原始汉字的新资料出土的那一天。(二)甲骨文 甲骨文又称卜辞、殷墟文字等,主要是指商代锲刻在龟甲兽骨上的文字。商代统治者迷信尚神,事无巨细,均要进行占卜以问凶吉。他们把每次占卜的内容有时连同应验的结果都刻在特制的龟甲兽骨上(也有少数是非占卜的纪事刻辞)。即使是资讯发达的现代,人们仍然流行以塔罗牌、星象等来预测未知的命运。然而三千年前,缺乏气象预报、医疗设备的殷氏帝王,更是凡是必须依据占卜,透过龟甲兽骨,向鬼神祈求指引,来解决生活上的疑难。甲骨上所刻的卜辞,就是记录占卜的问题、经过和结果。这些特殊的文字资料随着殷商王朝的灭亡和殷都(在今河南安阳小屯村)的夷为废墟而长期埋没于地下,直到1899年才被人发现为宝物。之后经过多次发掘,到目前为止,从安阳出土的有字甲骨已达十万片以上。甲骨文中的单字据孙海波《甲骨文编》的统计,多达5949个(其中多有同字异构,据最新研究,约为3500左右)。甲骨文的发现,为研究上古史、古汉字和上古汉语等提供了大量可靠新材料。补充一:甲骨文也有很多别称,视其命名的「著眼点」不同而定,由於名称太多了,举四个常见的例子:「甲骨」上来命名,则甲骨文又叫「甲骨刻辞」。「地方」来命名,也叫「殷虚文字」。又,本来墟是没土的,後来被借为空虚的「虚」,才将废虚加了土,成了「墟」,所以「殷虚」或「殷墟」皆可。「内容」来命名,甲骨文是古代王室,用来记录卜卦、占卜的经过的文字,所以又叫「贞卜文字」。又,许慎说「贞、卜,问也。」与後来贞节的贞不同。「刻」来命,名叫「契文」,所以有《契文举例》这本书。供占卜用的龟甲与兽骨一般都经过整治。它们用于占卜时大致经过三个步骤:1选材;2锯削、刮磨。即将牛胛骨的骨臼部分锯削、磨平;3凿、钻、灼。凿是在甲骨背面挖出枣核形凹槽;钻是在槽的一边用刀或钻头钻出圆形的穴;灼是用火在钻、凿的地方烧灼,使因钻凿而变薄的甲骨正面出现爆裂的卜兆。根据卜兆辨别吉凶祸福,并将卜问的结果刻在甲骨之上。卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞,可分为前辞、命辞、占辞、验词等部分。前辞,也叫叙辞,记占卜的时间和人名。命辞,指所要占卜的事项。占辞,记兆文所示的占卜结果。验辞,记事后应验的情况。癸巳卜,壳贞:旬亡祸?王占曰:有祟,其有来艰。乞至五日丁酉,允有来艰自西。戛告曰:土方正于