《春琴抄》美.doc

论文知识【摘要】谷崎润一郎是一位享有国际声誉的日本唯美主义作家,在谷崎的作品中,美是判断一切的准则与标准。其作品中的最本质的东西便是对美的追求,这种追求贯穿于谷崎的每一部作品中。本文试着主要通过《春琴抄》中的爱情之美来阐释谷崎对美追求的转变和独特性。【关键词】谷崎润一郎;春琴抄;美日本的唯美主义文学最早是作为反自然主义的一个流派,于二十世纪初登上文坛,其发展可分为前后两个阶段,最初有一群文学青年以著名作家森鸥外为中心,从事诗歌、小说、评论的创作。到后来发展到以永井荷风、谷崎润一郎为代表的唯美主义风格。1910年谷崎在《新思潮》上发表了《文身》和《麒麟》,以唯美主义风格作家的身份登上了文坛,被视为谷崎古典回归时期最高文学成就的《春琴抄》正体现着作者对美的转变和独特的追求。《春琴抄》虽篇幅不长,却讲述了一个极尽凄婉唯美的爱情故事。一、三弦琴的音乐之美《春琴抄》讲述了一个富家女与穷仆人之间的一段凄美的爱情故事。出生于一家中药材商家里的春琴,自幼聪颖、极富音乐天赋。然而不幸的是其九岁时患眼疾双目失明。自尊自强的春琴不想从此成为众人眼中无用的残疾人,于是借着自己的音乐天赋,以琴为一技,专练古琴三弦,没头于此道,不辞失明的艰辛,凭着自己惊人的天赋与毅力,功夫不负有心人,盲女春琴终于成为了一代女琴师。可以说三弦琴是佐助和春琴沟通的桥梁,更是二者相知相恋的媒介。在等级森严的旧时代,门不当户不对的爱情并不被祝福。然而虽然现实的鸿沟横跨在二者之间,难以逾越,但是心灵的距离确可以拉近,彼此心心相印,于是借助三弦琴,春琴成为佐助的师傅,从而在琴的世界中,只有春琴和佐助两个人,通过三弦琴,二者之间的交流并没有等级、身份的局限,没有等级、身份门第的干扰,有的只是关于琴意亦是情意的交流的。在纷扰的世俗中,只有这里是平等的,真实的,透过琴的世界二者实现了真正平等的交流,心心相印,得到一份纯粹的精神之恋。于是极其普通平凡的三弦琴便成为一段冲破森严等级、门第观束缚的奇特爱情的媒人,成就了一段平等的精神之恋。二、奇特的爱情之美春琴与佐助之间独、奇特的爱还体现在盲人世界中二者性的接触,春琴与佐助的爱情是别致的,不像正常的情侣,可以用眼神来交流,他们之间的交流可以说绝大部分是透过触觉的,透过触觉来感受对方的爱。不管是最初的佐助牵着春琴去学艺的接触,还是后面佐助帮助料理春琴生活中的点点滴滴,甚至洗澡等等所有的一切都是在二人的相互碰触中完成的。佐助通过抚摸、通过触觉来感受春琴的身体、感受美、感受他们之间的爱情。春琴通过佐助的抚摸等触觉感受到佐助对自己的浓情蜜意。当春琴毁容,为保持心中春琴最美丽的形象。佐助自毁双目后,仍然无微不至的照顾着春琴,比失明前有过之面无不及,因长年****惯之故,熟知春琴的***以至于巨细无遗的佐助在失明后更是以春琴的饮食起居、按摩登厕等事为己任,甚至入浴也不假以他人之手。盲人替盲人洗身,这在常人看来难以想象,其麻烦是自不待言的,然而当事者似乎以此种麻烦为享乐。这种不借于视觉感受,而只通过触觉感受到的女体美是何其的独特,何其真切。在触觉的碰触中,他们不言不语地交流着细腻微妙的爱情,这种透过触觉感受到的爱又是多么的奇特啊。窃思丧失了视觉的相爱之男女,触觉世界得到何等程度的乐趣,体味到的爱是何等的奇特呢,这些是我等想象所不能及的。三、独特的女体之美对春琴美的描写,作者继承了日本“物哀”文学的传统。“物哀”是日本文学中特有的审美观,叶渭渠认为:“‘物哀’除了作为悲哀、悲伤、悲惨的解释外,还包括哀怜、同情、感动、壮美的意思。”杨薇指出:“所谓的‘物哀美’即指喜怒哀乐的种种感动和体验,其所展现的是一种哀婉凄清的美感世界。”在《春琴抄》中就体现了物哀这种美。春琴是一个美女,姿容端丽、高雅绝伦、白皙如纸、细腻似脂,几将女性所有的形体美都附于一身,此外春琴精通三弦琴,可谓是才貌双全。然而正如风妒乔木,幼时,被人暗中使坏,导致双目失明。如此集才貌于一体的春琴竟是一个盲女,这更让人们对春琴的双目失明起了怜惜,也正是因为多了一份的怜惜,盲眼的春琴才越发的美,可就是这样一个盲女美得却让人离不了眼,进言之,如果春琴不盲,那又是怎样一种美丽,怎一个美字了得呢。春琴的失明铸就了人们对美的无限的遐想也促使自己散发愈美愈哀、愈哀愈美的独特神奇之美。这样的美在佐助看来更是尤具奇异的魅力。“他觉得春琴轻闭的眼脸,比其姐妹大睁的双眼更为明丽。这脸蛋,乎非如此不可,唯其如此,才是天然之美,理所当然。”对于春琴佐助从未慨叹不足,相反始终抱着一颗崇拜和爱恋之心。对于佐助来说这样的春琴才有一种别样的美,就如断臂的维纳斯般,引起无限美的遐想。参考文献: [[:经济日报出版社,1995:167. [[:广西桂林大学出版社,2003:219. [3[