《旧约神学探讨》.doc

旧约神学探讨华德凯瑟著廖元威等译中华福音神学院出版社出版目录序言 6旧约神学的本质 7旧约神学的方法 9旧约神学的范围 12旧约神学的动机 15所牵涉的问题 15近代对核心的拒绝 16历史是意义的媒介 17正典的优先权 21应许的主要经文 25旧约神学的历史分期 26应许的序曲:族长前时期 26应许的条款:族长时期 27应许的百姓:摩西时期 27应许的地土:王国前时期 27应许的君王:大卫时期 28应许的生活:智慧时期 28应许的日子:第九世纪 29应许的仆人:第八世纪 29应许的更新:第七世纪 30应许的国度:被掳时期 30应许的胜利:被掳归回时期 30历史分期中的主要项目 31独特项目的提议 32大纲 34族长前的赐福和族长时的应许 35族长时的应许和摩西时的律法 36王国前的申命式记事和大卫时的应许 39智慧的创造神学和先知的应许 :族长前时期 43创造的话 43赐福的话 45应许第一词:后裔 46应许第二词:闪的神 48应许第三词:万族之福 :族长时期 50启示的话 50应许的话 51继承人 52继承物 53继承权 54保证的话 56应许的统治者 57应许的神 :摩西时期 59我的儿子,我的长子 59我的百姓,我的产业 61君尊的祭司 63圣洁的国度 65神的律法 67道德律法 67礼仪律法 68民事律法 69会幕的神 :王国前时期 71承受之地 72安息之地 74拣选的居所 75立名之地 77征服之地 77这地的历史预言 78悔改与赐福 79预告与实现 81像摩西的先知 82摘要 :大卫时期 82应许的君王 83篡位的统治者 83被弃的统治者 84受膏的统治者 85应许的王朝 86家室 86后裔 87国度 87神子 87人类大宪章 88应许的国度 90约柜与国度 90皇室诗篇与国度 92继承的记事与国度 :智慧时期 94敬畏神 95主里的生活 97主里的生活与真理的融合 98从神来的智慧 99幸福主义与雅威 :第九世纪 103先知与应许 103第九世纪的应许 105以东和应许:俄巴底亚 105雅威的日子:约珥 10612应许的仆人:第八世纪 108重建大卫倒塌的帐幕:阿摩司 108无条件的爱:何西阿 110向外邦宣教:约拿 112以色列的统治者:弥迦 112应许的神学家:以赛亚 114以色列的圣者 115雅威的苗裔 116以马内利 116历史的主 118头块房角石 118旧约神学的缩影 :第七世纪 123再次向外邦宣教:那鸿 123雅威的日子:西番雅 124义人必因信得生:哈巴谷 125雅威的话语:耶利米 127形式化宗教的虚妄 127雅威的宝座耶路撒冷 128雅威我们的义 128新约 :被掳时期 131好牧人的治理:以西结 131雅威的荣耀 132圣者雅威 133新大卫王国 133应得之人 133好牧人 134新的洁净与新生 135归回的以色列 135应许国度的延续:但以理 136石头与神的国 136亘古常在者 137至高者的圣民 137七十个七 138自大的小角 138未来的复活 :归回时期 139神的印戒:哈该 139神的常胜将军:撒迦利亚 141我的仆人苗裔、石头 141谦卑又公义的王 142被击打的牧人 142最后的凯旋日 143立约的使者:玛拉基 143国度属主:历代志、以斯拉、尼希米、以斯帖 144应许的百姓 144应许的生活 145应许的国度 147新约为旧约所定的标题 147旧约与新约的一贯性 148更美之约 149序言研究旧约的各门学科中,没有比旧约神学的要求更严谨的了,这门学科的极度深广,使得大多数的学者,在他们的学术生涯行将结束之前,仍然望之却步。这样的谨慎态度,应该早就叫笔者稍安勿躁了。但是,当我愈阅读今日的各家神学,就愈不得安息。我觉得,有些重要的层面一直是当代讨论所忽略的,尤其是方法与定义方面。我们要争执的是,旧约神学应该由解经神学来归纳、推演,而不是像传统的角色一样,只为系统神学提供一些资料而已。解释者需要以某种方式,立刻得到与他正在研究之经文有关的神学。这个圣经神学的新角色,就是本书第一部份所要讨论的。倘若我们的分析是对的,那么就可以弥补纪元前的描述性神学,与纪元后的规范性神学间难分难解之争论的疏漏了。我们要坚持的是,圣经作者乃是藉着明确的陈述、引述和暗示来塑造合于不断成长累积之神学背景的信