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试着抄写了一张梵文版的《楞严咒心》,获大利益听到此经,就得佛授记:若人闻是经,乃至持一偈,永脱于诸难,得到安隐处(2010-10-1514:21:40)转载▼标签:诸法恒河菩提道思益梵天所问经一切众生杂谈都来念一遍这个偈,念一遍,永远脱诸灾难苦厄,得到安隐处,并且听到这本经,就得佛授记。若人于此土,起身口意罪,应堕三恶道,现世受得除。佛告阿难:“随是经所有文字章句之数,尽寿以一切乐具,供养尔所诸佛及僧。若人乃至供养是经卷,恭敬尊重赞叹,其福为胜!是人现世得十一功德之藏。何等为十一?见佛藏,得天眼故;听法藏,得天耳故;见僧藏,得不退转菩萨僧故;无尽财藏,得宝手故;色身藏,具三十二相故;眷属藏,得不可坏眷属故;所未闻法藏,得陀罗尼故;忆念藏,得乐说辩故;无所畏藏,破坏一切外道论故;福德藏,利益众生故;智慧藏,得一切佛法故。”佛经名字叫《思益梵天所问经》。-----------------开始念一遍--------------------------菩萨不坏色发行菩提心知色即菩提是名行菩提知色菩提然等入于如相不坏诸法性是名行菩提不坏诸法性则为菩提义是菩提义中亦无有菩提正行第一义是名行菩提愚于阴界入而欲求菩提阴界入即是离是无菩提若有诸菩萨于上中下法不取亦不舍是名行菩提若法及非法不分别为二亦不得不二是名行菩提若二则有为非二则无为离是二边者是名行菩提是人过凡夫亦不入法位未得果而圣是世间福田行于世间法处中如莲华遵修最上道是名行菩提世间所行处悉于是中行世间所贪着于中得解脱菩萨无所畏不没生死渊无忧无疲惓而行菩提道斯人能善知法性真实相是故不分别是法是非法行于佛道时无法可舍离亦无法可受是名菩提相一切法无相犹若如虚空终不作是念是相是可相善知世所行遍知方便力能充满一切众生之所愿常住于平等护持佛正法一切无所念是则如来法若有佛无佛是法常住世能通达此相是名护持法诸法之实相了达知其义安住于此中而为人演说行于甚深法魔所不能测是人于诸法无所贪着故愿求诸佛慧亦不着愿求是慧于十方求之不可得诸佛慧无碍不着法非法若能不着此究竟得佛道其诸乐善人布施转高尊舍一切所有而心不倾动诸法不可舍亦复不可取一切世间法根本不可得能知一切法非施非舍相是名大施主于法无所见是等诸菩萨不计我我所是故行施时不生贪惜心诸所有布施皆回向佛道布施及菩提不住是二相无作无起戒当住于此中亦不作是念我住是持戒智者知戒相不生亦不作是故戒清净犹若如虚空观身如镜像言说如响声心则如幻化不以戒自高其心常柔软安处寂灭性悉除一切恶通达于善法持戒及毁戒不得此二相如是见法性则持无漏戒已度忍辱岸能忍一切恶于诸众生类其心常平等诸法念念灭其性常不住于中无骂辱亦无有恭敬若节节解身其心终不动知心不在内亦复不在外身怨及刀杖皆从四大起于地水火风未曾有伤损通达于此事常行忍辱法菩萨行如是众生不能动勇猛勤精进坚住于大乘是人于身心而无所依止虽知生死本其际不可得为诸众生故庄严大誓愿法无决定生何许有灭相本际不可得为颠倒故说法性不可议常住于世间若能知如是不生亦不灭菩萨念众生不解是法相为之勤精进令得离颠倒诸佛常不得众生决定相而彼弘本愿当观精进力思惟一切法知皆如幻化不得坚牢相观之如虚空从虚妄分别贪着生苦恼为斯开法门令得入涅槃为彼行精进而不坏于法离法非法故常行真精进是等行远离了达无诤定独处无愦闹常畏于生死乐住于闲居犹如犀一角游戏诸禅定明达诸神通心常住平等处空闲聚落威仪无变异恒乐于禅定信解常定法及寂灭无漏其心得解脱故说常定者自住平等法以此导众生不违平等行故说常定者志念常坚固不忘菩提心亦能化众生故说常定者常念于诸佛真实法性身远离色身相故说常定者常修念于法如诸法实相亦无有忆念故说常定者常修念于僧僧即是无为离数及非数常入如是者悉见十方佛一切众生类而于眼色中终不生二相诸佛所说法一切能听受而于耳声中亦不生二相能于一心中知诸众生心自心及彼心此二不分别忆念过去世如恒河沙劫是先及是后亦复不分别能至无量土现诸神通力而于身心中无有疲倦想分别知诸法乐说辩无尽于无央数劫开示法性相智慧度彼岸善解阴界入常为众生说无取无戏论善知因缘法远离二边相知是烦恼因亦知是净因信解因缘法则无诸邪见法皆属因缘无有定根本我见与佛见空见生死见涅槃之见等皆无是诸见无量智慧光知诸法实相无闇无障碍是行菩提道是乘名大乘不可思议乘悉容受众生犹不尽其量一切诸乘中是乘为第一如是大乘者能出生余乘余乘有限量不能受一切唯此无上乘能悉受众生若行此无量虚空之大乘于一切众生无有悭吝心虚空无有量亦无有形色大乘亦如是无量无障碍若一切众生乘于此大乘当观是乘相宽博多所容无量无数劫说大乘功德及乘此乘者不可得穷尽若人闻是经乃至持一偈永脱于诸难得到安隐处敬念此经者舍是身已后终不堕恶道常生天人中于后恶世时若得闻是经我皆与授记究竟成佛道若住此经者佛法在是人是人在佛法亦能转法-轮若人持是经能转无量劫生死诸往来得近于佛道若能持是经精进大智慧是名极勇猛能破魔军众我