理解农民中国--李丹.doc

蒅《理解农民中国》美国李丹著张天虹张洪云张胜波译凤凰文库江苏人民出版社2006蚀薇理解农民中国是涉及亚洲小农社会内部的农业变迁问题的一部哲学著作,主要讨论理论问题,解释传统农业为何难以快速现代化。蚆斯科特的道义经济和波普金的理性个人两个观点主要差别在解释东南亚农业社会特征时,讨论道德价值观和群体团结与个体理性与竞争哪个才能解释农村社区的结构和发展变迁。斯科特认为使农民大众成为一个整体的是共同的生存伦理抑或是一种道义经济,正是这种道义经济保护了所有村民的生存需要。、波普金以越南人民作为一个例子,认为农民主要在关系家庭安全和福利时是个理性决策者,而“搭便车”现象和竞争会迅速瓦解群体团结。芄斯科特认为小农中存在着一个特有的规范体制,形成的主从关系、功底和资源、互惠模式、分摊出工以及强制性施舍、有利于穷人的村内税收安排,这些制度都保证了一家人可以顺利度过资源匮乏期。这种体制产生于他们的存在环境即生态环境、技术环境以及社会环境,这样的环境使得小农农业在糊口水平上下波动。人们之间存在着两个道德准则--互惠准则和生存权利,生存伦理为一般的小农提供了一种视角,小农是以这样的视角来看待它的同乡、土地所有者或官员对其资源不可避免的索取的,它形成了某种类似“正义感”的东西,只有当生存伦理和物质关系不和谐程度大时,农民就会抵抗和起义。斯科特认为现代经济和政治制度将小农共同体置于非常严重或致命的压迫下,因为现代国家和商业化经济已经瓦解道义经济,包括瓦解了道义经济的制度和价值观念。螀波普金认为的道义经济关于乡村制度的平衡作用假设被越南农村的模式这样的经验例子给否定了。波普金关于动机的核心假设是小农是使个人福利或家庭福利最大化的理性人,他将公共选择理论解释为课件的结果是个理性选择的总和,并认为当村民议事到真是的共同利益时,由于大量个人利益的追求是难以创造出有效的生存保障的。认为保险计划可以因为有良好的激励方案二得到用户,而福利计划一般不可能得到支持。羈两者的整理主要是理论争论,他们使用了动机假设来解释许多农村现象--乡村制度的性质、小农政治行动的动力和小农对现代化的反映,但是二者都没有拿出个人层面上的直接证据来支持对小农动机的分析。莈李丹提出了影响乡村凝聚力变化的重要方面包括居住模式、商业化、农业技术、血缘组织、宗教惯例、乡村和国家之间的相互作用、财富以及收入分层。他提出了模型村的概念,模型村应试一个相对稳定并可预期其制度、社会关系等发展前景的,与外界干扰和外部资源相对分离、规模较小并邻里相熟,村名拥有许多共同价值观,并同时存在着如亲缘关系、宗教惯例、经济上的互惠关系和以来关系、公认的政治传统、成功的集体行动史以及长期以来邻里之间的知根知底以及较好的领导。它具有互惠、是便利合作可以集体行动的共同体,有着约存在定俗成、适度的规模,有良好的组织和领导,在这样机制的村庄里,人们才可以通过理性的个人便利了集体行动,弥补了狭隘的个人理性的作用。羃肄巨区:荿施坚雅在解释传统的农业中国,经济制约是如何影响社会、政治和文化发展的,由此他提出了由于特殊的空间特征,传统中国的村庄、集镇和城市编织为各自独立的城乡系统,即巨区,巨区是从地文方面定义的区域,包含了一个综合城市体系,拥有核心--边缘结构,在很大程度上隔离与同一国家体系的其他区域,核心区资源集中,如耕地、人口和资本等越向边缘区越稀薄。他指出对