导言(宗教哲学原著选读)60.ppt

宗教知识论原著选读曹剑波副教授厦门大学哲学系博士、博士后榴韧九仇慈茅娄螺送顽陕艺辨渤洞捞菇解窥矛拓剂见向丫鳞瞪川爪淋锦缩导言(宗教哲学原著选读)60导言(宗教哲学原著选读)(宗教哲学原著选读)60导言(宗教哲学原著选读)601宗教哲学与基督教哲学的研究动态“宗教哲学”作为一门新兴的学科,始终存在着“宗教”和“哲学”的张力。如果以普兰丁格(AlvinPlantinga)为代表的“基督教哲学家”象征着从信仰出发,以“信仰寻求理解”的进路,那么以希克为代表的自由派哲学家则象征着对宗教现象进行哲学的反思,不预设某一信仰立场。目前两种进路最激烈的交火,发生在对宗教多元现象的解释上。Plantinga和Hick对待宗教多元现象的解释是截然不同的:排他论和多元论。驯弟符挚奔惜惦阔狗默哆沪滑僻抒赚乱硕制获缆彻拨橱神割阔职缨溅眶世导言(宗教哲学原著选读)60导言(宗教哲学原著选读)60根据2004年10月参加北大“第十届中美宗教哲学研讨会”的美国资深教授WilliamJ•Wainwright的看法,近一二十年来宗教哲学领域最活跃的地方一个是宗教认识论,一个是宗教多元论。在希克于1991年出版的《宗教哲学》第四版中,已增加“宗教认识论”一章。在Wainwright本人于1999年出版的《宗教哲学》里,已非常注重从其他宗教的、比较视野的角度来作“宗教哲学”,对于“改革宗认识论”和排他论——多元论各种理论的优缺点都有着详细的论证和评论。惠熔潮娥诌添洽椎陛岭陌汤埔襟钡乱绥秩撂烟嗣溢喇求倡版麦熏栈舱鸦湘导言(宗教哲学原著选读)60导言(宗教哲学原著选读)60在国内,继前几年张志刚、王志成等人的宗教哲学研究,尤其是王志成所作的大量的翻译工作后,今年对于宗教多元论的研究仍在深化之中。除了浙江大学的王志成对潘尼卡、库比特(如库比特《生活,生活》,宗教文化出版社)等人的翻译外,更为年轻的学者继续对宗教哲学领域的个别思想家进行研究,如思竹的《巴别塔之后》(宗教文化出版社),以及数篇相关的论文,如周伟驰“宗教排他论与多元论之辩”(香港《道风》),探讨了普兰丁格,WilliamAlston和希克之间所发生的“排他论”与“多元论”的争论。由于中国素有“三教合一”或者讲求宗教融合的传统,在当前世界宗教冲突加剧的情况下,无论大陆还是台湾、还是日本,都有学者对宗教比较、对话、融合表示了兴趣,在本年度不少的宗教研讨会上,都有学者从基督教、佛教的角度,对于当代宗教对话理论表示了自己的兴趣。至于大陆学者所擅长的从哲学的角度所写的《宗教哲学》,除了北大教授张志刚的《宗教学是什么?》外,尚有社科院宗教所单纯的《宗教哲学》(社科出版社)。凡达仓凶悬串键杖账嚣镐察责卯篮惹片贫拌蜒忌瘴吴喧拒扰民盼淳源侈吩导言(宗教哲学原著选读)60导言(宗教哲学原著选读)602004年10月在北大宗教学系召开的“第十届中美宗教哲学研讨会”,专门讨论了普兰丁格的改革宗认识论及其问题,普兰丁格本人与会。稍早些,另一著名宗教哲学家库比特亦访问了中国,在浙江大学和北京大学作了演讲。由于王志成、赵敦华、邢滔滔等人的积极翻译与介绍,中国读者对于当代英美宗教哲学界的一些主要人物的思想,基本上都有了一些了解。虽然中间也有缺漏(如对英国哲学家D•Z•Philips的思想就几乎无人关注,对美国宗教经验研究专家williamAlston也少人关注)。结撇楞坎珊***献贝坝详煞珍千淬眼赁号旦递呸故未归艘汇酚移元务攘氢尽导言(宗教哲学原著选读)60导言(宗教哲学原著选读)60在基督教神哲学史研究方面,教父哲学的研究是目前较“活跃”的一个领域。除陈村富主编《宗教与文化:早期基督教与教父哲学研究》(北京:东方出版社,2001),王晓朝主编《信仰与理性:古代基督教教父思想家评传》(北京:东方出版社,2001)及其撰写的《教父学研究》(河北大学出版社,2003)评传及综论性质的著作外,近年尚有章雪富《基督教的柏拉图主义》(上海:上海人民出版社,2001),该著是国内首部系统研究亚历山大里亚学派的基督教哲学的专著;章雪富、石敏敏《早期基督教的演变及多元传统》(北京:社会科学文献出版社,2003),从大文化的角度对早期教会神学地域化的安提阿教会、罗马教会、亚历山大里亚教会三大流派作了研究:章雪富《圣经和希腊主义的双重视野》(北京:中国社会科学出版社,2004)可视为作者对其《基督教的柏拉图主义》的进一步展开。另外,作为教父哲学集大成者奥古斯丁的思想,也得到学术界的关注。张荣《神圣的呼唤:奥古斯丁的宗教人类学研究》(石家庄:河北教育出版社,1999),从奥古斯丁的人学出发,对奥古斯丁思想各方面作了论述。周伟