宋代题山水画诗中的儒道精神.pdf

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中文摘要

摘要宋代山水画勃兴,文人中操觚之士多有染指丹青者,士人观
画题诗经朝野推毂渐成为一时之风气。宋代题山水画诗遗留甚夥,文
人多藉此表达清人方薰所谓的‚高情逸思‛。宋人儒、释、道兼修,
其中儒、道精神多经山水这一中介而折衷、弥纶,而题山水画诗作为
诗、书、画及山水兼而有之的一种表达,其内涵囊括儒、释、道而并
行不悖。本文主要就儒、道两方面,通过文本实证分析,以宋人题画
诗中涉及山水一科的诗作为鹄的,结合宋型文化的特殊背景,主要通
过文化诗学的角度,跨越诗、画的不同畛域,以期描绘出宋人题山水
画诗中所蕴含的儒、道精神内涵及格局。









关键字儒道精神山水画题画诗宋代

I
ABSTRACT

The Song Dynasty saw a thriving development in poems for landscape paintings.
Literati in Song Dynasty are inclined to be engaged in painting more pervasively than
their peers in proceeding dynasties and, by the promotion of the court and the
commonalty, literati made it a fashion to appreciate paintings and inscribe a poem at
the same time.
People in Song Dynasty left a abundant legacy of poems for landscape paintings and
by which Literati tend to convey their gracious and subtle feelings as Fang-xun said in
Qing Dynasty. In the context of Confucianism, Buddhism and Taoism being coexist
and interact literati in Song Dynasty are prone plementing Confucianism and
Taoism in virtue of landscape.
As a discourse embracing poems, paintings and landscape, poems for landscape
embodies a harmonious link among Confucianism, Taoism and Buddhism.
This article focuses on the very text of poems for landscape painting in the context of
transcending the diverse realm of poetry and painting, then attempts to depict the
spiritual patterns of Confucianism and Taoism by a means of integrating cultural
poetics perspective and empirical analysis in the backgroun