湖湘文化.pptx

;,或称湘勇。太平天国运动兴起后,清朝正规军无法抵御,不得不利用地方武装,湘军就是在这时发展起来的。起与发展洪秀全多次乡试都失败落选,第三次在广州落选后已经是25岁(1837年,当时把出生之时当作1岁)了,受此打击回家以后重病一场,一度昏迷。病中幻觉有一老人对他说:奉上天的旨意,命他到人间来斩妖除魔。此后翻阅以前在广州应试时收到的基督教的《劝世良言》一书,把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比,认为,自己受上帝之命下凡诛妖,一气抛开了孔孟之书,不再做一名儒生而改信了基督教的教义,索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然未曾读过《圣经》,洪秀全却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义,称之为“拜上帝教”。起与发展洪秀全于1851年1月11日,在金田营盘岭聚集2万多会众,举行反清武装起义,建立太平天国;在武宣“登极”,称“天王”;12月,在永安(今蒙山)分封诸王。翌年攻桂林,克全州,占领两湖,再从武昌沿江东下,攻占南京。洪秀全的文化修养值得怀疑:服事不虔诚,一该打;硬颈不听教,二该打;起眼看丈夫,三该打;问王不虔诚,四该打;躁气不纯净,五该打。(其十七) 一眼看见心花开,大福娘娘天上来;一眼看见心火起,薄福娘娘该打死。大福薄福自家求,各人放醒落力修。(其二十四) 洗身穿袍统理发,疏通扎好解主烦;主发尊严高正贵,永远威风坐江山。(其二百)---1857年刻印出版的诗集《天父诗》起与发展1851年,太平军在金田起义,第二年,太平军由广西进军湖南。此时,曾国藩因母亲去世在家守制,咸丰皇帝命曾国藩督办湖南团练。曾国藩认识到绿营的***与无能,“以今日绿营之****气,与今日调遗之成法,虽圣者不能使一心一气,非别树一帜,改弦更张。断不能办此贼也。”因此在组建团练时另辟蹊径:招募农民为营勇,任用儒生为将佐,同时由上级挑选下级,即由营官挑选哨弁,哨弁挑选什长,什长招募勇丁,使上下一心,利于指挥。“统领如根,由根而生枝叶,皆一气贯通。”经过训练,组成“湘勇”(通称湘军)。起与发展1854年初,曾国藩发布《讨粤匪檄》,以维护儒家纲常名教为己任,极力攻击太平天国起义,誓师出战。湘军初战并不顺利,先后于岳州、靖港大败,曾国藩曾为此痛不欲生,投水***,被其左右救起,后重整军务,屡败屡战,这支由儒生与农夫组成的湘军逐渐成熟,先后收复岳州、武汉等地。1861年年9月,曾国藩麾下曾国荃部攻陷安庆。1862年,以安庆为大本营,命曾国荃部沿江东下,直逼天京;命左宗棠部自江西进攻浙江;命李鸿章部自上海进攻苏南,对太平天国实行战略包围。1864年7月,攻破天京城池,完成对太平天国起义的***。朝廷褒功,封曾国藩为一等毅勇侯,加太子太傅,赏双眼花翎。起与发展曾国藩是湘军的创始者。他将湖南各地团练整合成湘军,形成了书生加山农独特的体制,成为***太平天国的主要军事力量。满清政府虽然对地方汉族武装不信任,但不得不倚重于湘军。曾国藩同时也借助了安徽本土力量,发展了淮军,并培养了淮军首领李鸿章。湘军虽然消灭了太平天国,还参与***了各地的其他起义,挽救了清王朝,但是兵权落入汉族,改变了当时清朝的政治格局。湘军的形成为后来的私家军队——即为后来北洋军阀的产生提供了条件,造成军事割据。起与发展湘军在***晚清的各地农民起义中迅速成长,使晚清一度出现了“中兴”的局面。“中兴将相十九湖湘”,湘军将领及其幕僚成为当时中国政治、军事舞台的主角。整个湘军系统中位至总督者15人,位至巡抚者14人,其他大小文武官员不胜数。全国各地的优秀人才投入到曾国藩麾下,还包括一批卓越的工程师、科学家(如李善兰、徐寿、容闳等),当时他的幕僚多达三四百人。起与发展除了曾国藩外,还有曾国荃,左宗棠、李续宾、罗泽南、彭玉麟、郭嵩焘、李鸿章、刘坤一等等人物,成为晚清历史显赫的一页。后来的洋务运动也主要由湘军人物一手发起。左宗棠因为收复新疆的壮举,更是被誉为民族英雄。曾国藩、左宗棠和胡林翼被史学界称为“中兴三名臣”。的文化价值观湘军的领导核心不单单是一个军事集团,同时也是一个文化集团。湘军早期的领导多半受到湖湘重理学、重德操、重实务的传统影响。如曾国藩、胡林翼、罗泽南深受理学熏陶,左宗棠青年时期即重视边疆地理、农学研究。其中曾国藩最具有代表性。